2009-07-09 Martin Gollowitzer <gollo@fsfe.org>
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<title>"Geistiges Eingentum" und Urvölker</title>
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Ein Essay von <a href="/about/greve/">Georg Greve</a> zu Fragen, die
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die Ideologie des "Geistigen Eingentums" bei Urvölkern aufwirft
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<title>Σχετικά με την ''Πνευματική Ιδιοκτησία'' και τους Αυτόχθονες Πληθυσμούς</title>
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Ένα δοκίμιο του <a href="/about/greve/">Georg Greve</a> σχετικά με ερωτήματα
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που ανέκυψαν για Αυτόχθονες από την ιδεολογία της ''Πνευματικής Ιδιοκτησίας''
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<title>On "Intellectual Property" and Indigenous Peoples</title>
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An essay by <a href="/about/greve/">Georg Greve</a> about questions
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raised for Indigenous Peoples by the "intellectual property" ideology
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<title>Auf dem Weg zur "World Intellectual Wealth Organisation"</title>
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Unterstützung der Genfer Deklaration
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<document type="initiative" date="2004-10-14">
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<title>Προς έναν ''Παγκόσμιο Οργανισμό Διανοητικού Πλούτου''</title>
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Υποστηρίζουμε τη Διακήρυξη της Γενεύης
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<document type="initiative" date="2004-10-14">
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<title>Towards a "World Intellectual Wealth Organsiation"</title>
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Supporting the Geneva Declaration
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<document type="initiative" date="2004-10-14">
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<title>Hacia una "Organización Mundial de la Riqueza Intelectual"</title>
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Apoyo a la Declaración de Ginebra
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<document type="initiative" date="2004-10-14">
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<title>Vers une « Organisation Mondiale de la Richesse Intellectuelle »</title>
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Soutien à la Déclaration de Genève
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<document type="initiative" date="2004-10-14">
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<title>A cél a „Szellemi Vagyon Világszervezet”</title>
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A Genfi Deklaráció támogatására
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<document type="initiative" date="2004-10-14">
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<title>Verso una "Organizzazione Mondiale della Ricchezza Intellettuale"</title>
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Supportando la Dichiarazione di Ginevra
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<document type="initiative" date="2004-10-14">
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<title>
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Op weg naar een "World Intellectual Wealth Organsiation"
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</title>
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||||
Ondersteun de verklaring van Genève
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<document type="initiative" date="2004-10-14">
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<title>Rumo a "Organização Mundial de Riqueza Intelectual"</title>
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||||
Apoiando a Declaração de Genebra
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<document type="initiative" date="2004-10-14">
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||||
<title>Drejt një "Organizmi Botëror të Pasurisë Intelektuale"</title>
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||||
Mbështetja e Deklaratës së Gjenevës
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<html>
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<head>
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<title>FSFE - Η "Πνευματική Ιδιοκτησία" και οι Αυτόχθονες
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Πληθυσμοί</title>
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</head>
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<body>
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<h1>Η "Πνευματική Ιδιοκτησία"<br />και οι Αυτόχθονες Πληθυσμοί</h1>
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-- <font size="+1"><a href="/about/greve/">Georg C.F. Greve</a></font>
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<!-- if you translate this article, please add a line like "language translation by name" here -->
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<br/><br/>
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<p>Μια παρενέργεια της εργασίας μου στη Σύνοδο Κορυφής για την Κοινωνία της Πληροφορίας
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(WSIS), ήταν η συνάντησή μου με άτομα τα οποία, σε άλλη περίπτωση, δεν θα είχα συναντήσει.
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Οι συναντήσεις αυτές αποδείχθηκαν εμπενευσμένες με τρόπους που δεν θα μπορούσα ποτέ να
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φανταστώ. </p>
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<p>Ό,τι ακολουθεί είναι ένα άμεσο αποτέλεσμα της προσπάθειάς μου να κατανοήσω τα
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προβλήματα των Αυτόχθονων Πληθυσμών και μερικές από τις θεμελιώδεις ανάγκες και
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ανησυχίες τους, μια διαδικασία η οποία ξεκίνησε πριν ακόμη ξεκινήσει η WSIS, όταν
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συνάντησα και συζήτησα με άτομα όπως έναν δικηγόρο από τη Sri Lanka ο οποίος
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εργάζεται να διατηρήσει την τοπική γνώση για την ιατρική και τη βοτανολογία.</p>
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<p>Αν και δεν θα ισχυριστώ ότι κατανοώ πλήρως την τοπική κατάσταση, είναι προφανές
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ότι οι ανά τον κόσμο Αυτόχθονες Πληθυσμοί υποφέρουν από τη φανατική μονοπώληση της
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δικής τους παραχθείσας γνώσης. Ιδιαίτερα από τις φαρμακευτικές εταιρίες, οι οποίες
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αποσπούν περιοριστικά διανοητικά μονοπώλια, δηλαδή διπλώματα ευρεσιτεχνίας (πατέντες).</p>
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<p>Και οι οποίες με μια διττή στρατηγική χρήσης των υπαρχουσών ανισορροπιών ισχύος και
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αγωγών εναντίον ανθρώπων οι οποίοι συχνά δεν έχουν τα μέσα να προσλάβουν δικηγόρους,
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εξολοθρεύουν παραδοσιακές και υπάρχουσες πρακτικές, αντικαθιστώντας τις με δικές τους
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πατενταρισμένες, με αντικειμενικό αποτέλεσμα να απαγορεύεται ό,τι υπήρξε κοινό και σύνηθες
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για πολλές γενιές.</p>
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<p>Παρά το ότι αυτό το πρόβλημα προκλήθηκε από την σε υπερθετικό βαθμό μονοπώληση,
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με εξέπληξε το ότι πολλοί Αυτόχθονες Πληθυσμοί φαίνεται να απαιτούν ακόμα ισχυρότερη
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μονοπώληση με τη μορφή των "δικαιωμάτων πνευματικής ιδιοκτησίας", συμπεριλαμβανομένων
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της πολιτιστικής τους ταυτότητας και κληρονομιάς.</p>
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<p>Έχοντας παρακολουθήσει τις συζητήσεις για τα προβλήματα που έχει προκαλέσει
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στην Ευρώπη η απονομή διπλωμάτων ευρεσιτεχνίας στα γονίδια, όπου οι πολίτες
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(συχνά χωρίς να το γνωρίζουν) στερούνται του δικαιώματος στην προσωπικότητά τους
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από γιατρούς οι οποίοι συμπληρώνουν αιτήσεις για πατέντες σε γονίδια που ανακαλύπτουν
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όταν τους εξετάζουν, μπορώ να πω ότι τέτοια ώθηση στη μονοπώληση δεν οδηγεί ποτέ σε
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περισσότερη ελευθερία.</p>
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<p>Αισθανόμενος αλληλεγγύη με τους Αυτόχθονες Πληθυσμούς αυτού του πλανήτη, θα ήθελα
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να καταλάβω τι σας παρακινεί να ζητάτε τέτοια αύξηση στη μονοπώληση. Αυτή είναι η
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αιτία της ύπαρξης αυτού του κειμένου.</p>
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<p>Θα προσπαθήσω να διατυπώσω αυτό που φαίνεται να είναι το πιο πιθανό αποτέλεσμα
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μιας τέτοιας μονοπωλιακής ώθησης. Πώς η κατάσταση θα άλλαζε για τις κοινότητές σας
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αν οι απαιτήσεις για επέκταση των περιοριστικών μονοπωλίων στη γνώση επιτύχουν;</p>
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<p>Ας υποθέσουμε έναν τέλειο κόσμο, όπου η εξωγενής μονοπώληση σταματάει και οι
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Αυτόχθονες Πληθυσμοί αποκτούν πλήρη "δικαιοδοσία" και "έλεγχο" πάνω σε όλους τους
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πολιτιστικούς, διανοητικούς και τους αποκαλούμενους φυσικούς πόρους.</p>
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<p>Αυτή η προοπτική δε θα αλλάξει την κατάσταση σχετικά με θεμελιώδη προβλήματα όπως
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η τροφή, το νερό, η υγειονομική περίθαλψη, η εκπαίδευση, η οικονομία, η σταθερότητα
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ή η πολιτική ανεξαρτησία. Το πιο σημαντικό είναι ότι δεν θα δώσει πρόσβαση στη
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συσσωρευμένη γνώση του Βορρά η οποία θα μπορούσε να βοηθήσει σε αυτά τα ζητήματα.</p>
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<p>Το κόστος αυτής της αλλαγής είναι να συμφωνηθεί στο επίπεδο της βασικής ιδεολογίας
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ότι η γνώση και η πολιτιστική παράδοση είναι πράγματα τα οποία τα άτομα μπορούν να
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"κατέχουν" και ότι είναι ηθικά δίκαιο να δοθεί πλήρη "δικαιοδοσία" και "έλεγχος" σε
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εκείνους που δόμησαν αυτή τη γνώση.</p>
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<p>Αν αυτό είναι το αποδεκτό ηθικό μέτρο, ακολουθώντας την αρχή της ισότητας
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των ανθρωπίνων δικαιωμάτων, οι Αυτόχθονες Πληθυσμοί έχουν συμφωνήσει ότι ο Βορράς
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δικαιούται ηθικά να μην τους δώσει πρόσβαση στη γνώση που συλλέχθηκε ανά τους αιώνες,
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ο οποίος Βορράς είναι σε μαζική κλίμακα υπεύθυνος για το ψηφιακό χάσμα και τις
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||||
ανισορροπίες στην παγκόσμια ισχύ.</p>
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<p>Επίσης, τα "δικαιώματα πνευματικής ιδιοκτησίας" είναι καθαρά εμπορεύσιμα αγαθά.
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Προσθέτοντας τον πολιτισμό και την κληρονομιά των Αυτόχθονων Πληθυσμών σε αυτό το
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σύστημα, αυτό ταξινομείται κυρίως ως εμπορεύσιμο αγαθό. Συνεπώς πρόκειται να αγοραστεί,
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να πωληθεί και να αξιολογηθεί για την οικονομική του αξία πριν από ο,τιδήποτε άλλο.
|
||||
Αυτή είναι μια ιδεολογία η οποία εμπεριέχει την τάση να αντιλαμβάνεται την πολιτιστική
|
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και παραδοσιακή γνώση κυρίως ως κάτι από το οποίο είναι δυνατό να μεγιστοποιηθούν
|
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οικονομικά οφέλη.</p>
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<p>Έχοντας απομακρύει την ηθική υποχρέωση για τον Βορρά να μοιραστεί τον πλούτο
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και τη γνώση του, το εμπορεύσιμο αγαθό της παραδοσιακής τους γνώσης θα γίνει η
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||||
μόνη ανταλλάξιμη μετοχή των Αυτόχθοων Πληθυσμών για να εξασφαλίσουν το μέλλον τους.</p>
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<p>Εξαιτίας της παρούσας διεθνούς κατάστασης με τις ανισότητες ισχύος, η τιμή και
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||||
οι όροι των συμβολαίων σε μεγάλο βαθμό θα υπαγορεύονται από τις Βόρειες εταιρίες
|
||||
μέσων. Ενδεχόμενη αντίσταση θα απαιτούσε χρηματοοικονομική αντοχή να μην κλειστεί
|
||||
καμία συμφωνία. Αλλά υπογράφοντας συμφωνίες θα είναι συχνά ο μόνος τρόπος απόκτησης
|
||||
βασικής πρόσβασης σε τροφή, νερό, υγεία, εκπαίδευση και στο δημόσιο χώρο της
|
||||
παγκόσμιας γνώσης.</p>
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|
||||
<p>Έτσι στην πιο ακραία εκδοχή, η πολιτιστική κληρονομιά των Αυτόχθονων Πληθυσμών
|
||||
θα κατέληγε "ιδιοκτησία" των Βόρειων εταιριών μέσων. Ανάλογα με τα συμβόλαια, οι
|
||||
μελλοντικές γενιές των Αυτόχθονων Πληθυσμών μπορεί ακόμη και να μην έχουν το
|
||||
δικαίωμα να "χρησιμοποιήσουν" τη δική τους πολιτιστική κληρονομιά.</p>
|
||||
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||||
<p>Ανεξάρτητα από το ποιος έχει το μονοπώλιο, μια τέτοια μονοπώληση απειλεί να
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||||
κόψει τους κοινωνικούς δεσμούς ανάμεσα σε εσένα και την ανθρωπότητα. Ο τρόπος
|
||||
με τον οποίο οι τελετές διατηρούνται ζωντανές είναι με την τελετουργία και το
|
||||
μοίρασμα, ο τρόπος για να διατηρηθούν οι γλώσσες ζωντανές είναι να τις μιλάμε
|
||||
με όσο το δυνατό περισσότερους.</p>
|
||||
|
||||
<p>Σε ένα σύστημα "πνευματικής ιδιοκτησίας", το μοίρασμα, ακόμη και η
|
||||
επικοινωνία κρίνεται επικίνδυνη. Αν κάποιος που τυγχάνει να είναι
|
||||
συγγραφέας ή καλλιτέχνης έρθει σε επαφή με οποιονδήποτε άλλον, πρέπει
|
||||
να είναι πολύ προσεκτικοί και πιθανόν να διακόψουν την επαφή άμεσα και
|
||||
να σταματήσουν να σου μιλάνε· διαφορετικά διακινδυνεύουν να παραβιάσουν
|
||||
πνευματικά δικαιώματα και να οδηγηθούν σε κοστοβόρες αγωγές σε περίπτωση
|
||||
που διαισθανθούν την έμπνευση που φέρνει ο διάλογος.</p>
|
||||
|
||||
<p>Οι αγωγές μπορεί να ξεκινήσουν από τους Αυτόχθονες Πληθυσμούς ή από την
|
||||
Βόρεια εταιρία μέσων η οποία έχει "αγοράσει" εκείνο το συγκεκριμένο κομμάτι
|
||||
κληρονομιάς και τώρα το "ιδιοποιείται".</p>
|
||||
|
||||
<p>Κατά συνέπεια το μονοπωλιακό σύστημα σπάει τους δεσμούς αλληλεγγύης, μοιράσματος
|
||||
και επικοινωνίας που συνδέουν την ανθρωπότητα. Για τους Αυτόχθονες Πληθυσμούς σημαίνει
|
||||
ότι η γλώσσα τους, οι τελετές και η κληρονομιά τους θα βρίσκονται σε κίνδυνο αφανισμού
|
||||
μαζί με την τελευταία γενιά που μεγάλωσε με αυτά.</p>
|
||||
|
||||
<p>Έτσι σε ένα τέλεια λειτουργικό σύστημα και κόσμο, η τιμή που πρέπει να πληρωθεί
|
||||
για μια τέτοια μονοπωλιακή επέκταση μπορεί να είναι τίποτα λιγότερο από την
|
||||
πολιτισμική ταυτότητα των Αυτόχθονων Π{ληθυσμών.</p>
|
||||
|
||||
<p>Καθώς δεν τυγχάνει να ζούμε σε έναν τέλειο κόσμο, η πραγματικότητα δεν θα είναι
|
||||
τόσο καθαρή όσο αυτός, ωστόσο και σε αυτή την περίπτωση η τιμή πρέπει να πληρωθεί.</p>
|
||||
|
||||
<p>Με βάση προηγούμενη εμπειρία, θα μπορούσε κανείς να υποθέσει ότι οι Βόρειες
|
||||
εταιρίες θα προσλάβουν ένα πλήθος ακριβά αμειβόμενων δικηγόρων να ισχυριστούν ότι
|
||||
αυτό το συγκεκριμένο φυτό, αυτή η συγκεκριμένη τελετή και αυτό το κομμάτι μουσικής
|
||||
δεν είναι αποκλειστικότητα των Αυτόχθονων Πληθυσμών τους οποίους αντιμετωπίζουν, άρα
|
||||
το "ιδιοκτησιακό καθεστώς" είναι ασαφές.</p>
|
||||
|
||||
<p>Αν οι Αυτόχθονες Πληθυσμοί θελήσουν να υπερασπιστούν τους ισχυρισμούς τους, θα
|
||||
χρειαστεί να σπαταλήσουν χρόνια στα δικαστήρια και υψηλά έξοδα εναντίον των
|
||||
καλύτερων δικηγόρων τους οποίους το χρήμα μπορεί να εξαγοράσει και πολυεθνικών οι
|
||||
οποίες μπορούν συχνά να αντέξουν να περιμένουν για μια "οργανική λύση" των προβλημάτων
|
||||
τους -- ένας κυνικός ευφημισμός που χρησιμοποιείται αναφορικά με το φυσικό θάνατο όσων
|
||||
έχουν οδηγήσει στο δικαστήριο.</p>
|
||||
|
||||
<p>Με ή χωρίς τέτοιες υποθέσεις, θα εισέλθουν σε διαπραγματεύσεις με όλους τους
|
||||
Αυτόχθονες οι οποίοι διεκδικούν αυτή την "ιδιοκτησία" και θα αγοράσουν από αυτούς
|
||||
που κάνουν την φθηνότερη προσφορά, αφήνοντας τους άλλους σε μια στιγμή με μια
|
||||
μετοχή χωρίς αντίκρυσμα. </p>
|
||||
|
||||
<p>Αν γνωρίζετε ότι τα χαρτιά σας θα χάσουν την αξία τους αν δεν προχωρήσετε σε συμφωνία,
|
||||
η προθυμία σας να συμβιβαστείτε μπορεί να ενισχυθεί σημαντικά.</p>
|
||||
|
||||
<p>Επίσης, όταν προσφέρεται τροφή και εκπαίδευση για τα παιδιά τους, άλλοι
|
||||
Αυτόχθονες Πληθυσμοί ίσως μπουν στον πειρασμό να υποστηρίξουν τη θέση της
|
||||
εταιρίας στο δικαστήριο. Οπότε αυτή η κατάσταση εύλογα θα δοκιμάσει την
|
||||
αλληλεγγύη ανάμεσα στους Αυτόχοθονες. Πιθανό να κάνει ζημιά που δεν θα
|
||||
μπορεί να διορθωθεί.</p>
|
||||
|
||||
<p>Η μετατροπή για ό,τι αρχικά ήταν ένα ηθικό και πολιτισμικό ζήτημα σε ένα
|
||||
ζήτημα εμπορίας και δικαστικών αιθουσών, θα αναδείξει όλα τα συνηθισμένα
|
||||
ελαττώματα των νομικών συστημάτων -- συμπεριλαμβανομένου του ερωτήματος της
|
||||
ουδετερότητας και της τάσης να ευνοούνται όσοι διαθέτουν τους καλύτερους δικηγόρους.</p>
|
||||
|
||||
<p>Κάποιοι Αυτόχθονες ίσως κερδίσουν σε μια "λοταρία δικαιωμάτων πνευματικής ιδιοκτησίας"
|
||||
ανακαλύπτοντας κάποιο αξιόλογο φυτό ή κάτι ίσης οικονομικής αξίας. Αυτή η λοταρία όμως,
|
||||
θα γνωρίσει λίγους νικητές, αλλά πολλούς χαμένους -- και νίκη σε αυτό το πλαίσιο στην
|
||||
πραγματικότητα σημαίνει έξοδο από τη διαδικασία με κάτι λιγότερο από την ουδετερότητα,
|
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καθώς η αξία της θα είναι πάντα χαμηλή συγκρινόμενη με τη συλλογή χαρτοφυλακίων των Βόρειων
|
||||
πολυεθνικών.</p>
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<p>Δεδομένης της τιμής που πρέπει να πληρωθεί για να μπει κανείς στο παιχνίδι του
|
||||
συστήματος, είναι ένα είδος ρωσικής ρουλέττας όπου όλες οι θέσεις στη θαλάμη του
|
||||
όπλου είναι γεμάτες εκτός από μία και έχεις να ελπίζεις για αυτή που είναι άδεια.</p>
|
||||
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||||
<p>Το σύστημα και η ιδεολογία της "πνευματικής ιδιοκτησίας" έχει εξελιχθεί
|
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αποκλειστικά για να εξυπηρετήσει τις ανάγκες των μεγάλων Βόρειων πολυεθνικών.
|
||||
Οι κοινωνίες του Βορρά και ιδιαίτερα οι καλλιτέχνες τους και οι συγγραφείς
|
||||
αντιμετωπίζουν οι ίδιοι ογκώδη προβλήματα με αυτό το σύστημα. </p>
|
||||
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||||
<p>Ακριβώς εξαιτίας αυτού του συστήματος το ψηφιακό χάσμα και οι παρούσες ανισότητες
|
||||
ισχύος είναι τόσο μεγάλα.</p>
|
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|
||||
<p>Θεωρώντας αυτό που φαίνεται ως το πιο πιθανό σενάριο, η μόνη ελπίδα μακροπρόθεσμης
|
||||
επιβίωσης για τους Αυτόχθονες Πληθυσμούς φαίνεται να είναι η μείωση της μονοπωλιακής
|
||||
ισχύος και ένα τέλος στη μονοπώληση των πολιτιστικών και διανοητικών τους πηγών.</p>
|
||||
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||||
<h3>Προοπτικές</h3>
|
||||
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<p>Το μεγαλύτερο μέρος του προβλήματος θα πρέπει να προσεγγιστεί ταυτόχρονα εσωτερικά και εξωτερικά. Αναζητήστε συμμάχους ενεργούς στο πεδίο αυτό από το Βορρά και εκπαιδεύστε τους
|
||||
δικούς σας ανθρώπους στους τρόπους του συστήματος ώστε να σας βοηθήσουν να θέσετε
|
||||
ζητήματα από μέσα. Επίσης θα μπορέσουν να σας βοηθήσουν να προετοιμάσετε υπερασπιστικές
|
||||
γραμμές εναντίον άμεσων επιθέσεων με το σύστημα στη σημερινή μορφή του.</p>
|
||||
|
||||
<p>Ταυτόχρονα, θα είναι απαραίτητο να αποφευχθεί η νομιμοποίηση της τρέχουσας κατάστασης
|
||||
και να επιδιωχθεί η αντίσταση στην υποταγή του δόγματος στο οποίο έχει μετατραπεί η "πνευματική ιδιοκτησία".</p>
|
||||
|
||||
<p>Μέρος αυτής της προσπάθειας θα είναι η αποφυγή της επικίνδυνης και ιδεολογικά
|
||||
φορτισμένης ορολογίας της "πνευματικής ιδιοκτησίας" και η προτίμηση σε εναλλακτικούς
|
||||
όρους όπως "περιοριστικά διανοητικά μονοπώλια" ή -- ακόμη καλύτερα κατά την
|
||||
επιχειρηματολογία για τις συνέπειες -- η ακρίβεια σχετικά με συγκεκριμένες περιοχές
|
||||
όπως πνευματικά δικαιώματα και πατέντες που ορίζονται ξεχωριστά.</p>
|
||||
|
||||
<p>Αντί να απαιτείται "δικαιοδοσία και έλεγχος" θα ήταν καλύτερα να απαιτηθεί
|
||||
"ωφελιμότητα πλήρης και με προτεραιότητα στους" δικούς σας "πολιτιστικούς, διανοητικούς
|
||||
και τους αποκαλούμενους φυσικούς πόρους".</p>
|
||||
|
||||
<p>Αυτή η οπτική φωτίζει το πρόβλημα και την ανάγκη για μια λύση χωρίς προσχώρηση
|
||||
στην ιδεολογία και το σύστημα ισχύος, δηλαδή την "πνευματική ιδιοκτησία".</p>
|
||||
|
||||
<p>Ελπίζω το παρόν θα έχει χρήσιμη συμβολή σε μια ουσιαστική αντιπαράθεση γύρω από
|
||||
τη Σύνοδο Κορυφής -- και θα ήθελα να δω αν θα καταφέρουμε να καταθέσουμε συνεκτικά
|
||||
οράματα για το πώς θα υπερβούμε αυτά τα προβλήματα μαζί.</p>
|
||||
</body>
|
||||
|
||||
<timestamp>$Date$ $Author$</timestamp>
|
||||
</html>
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||||
<!--
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Local Variables: ***
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mode: xml ***
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End: ***
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||||
-->
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|
@ -0,0 +1,231 @@
|
|||
<?xml version="1.0" encoding="iso-8859-1" ?>
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<html>
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<head>
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||||
<title>FSFE - On "Intellectual Property" and Indigenous Peoples</title>
|
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</head>
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<body>
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||||
<h1>On "Intellectual Property"<br />and Indigenous Peoples</h1>
|
||||
-- <font size="+1"><a href="/about/greve/">Georg C.F. Greve</a></font>
|
||||
<!-- if you translate this article, please add a line like "language translation by name" here -->
|
||||
<br/><br/>
|
||||
|
||||
<p>As a side effect of my work for the World Summit on the Information
|
||||
Society (WSIS), I made contact with people I might never have met
|
||||
otherwise. This has proven to be inspiring in ways that I would never
|
||||
have imagined. </p>
|
||||
|
||||
<p>The following is a direct result of my trying to understand the
|
||||
problems of the Indigenous Peoples and some of their core needs and
|
||||
concerns, a process that started even before WSIS, when meeting and
|
||||
discussing with people such as a lawyer from Sri Lanka who is working
|
||||
to preserve local medical and botanical knowledge.</p>
|
||||
|
||||
<p>Although I won't claim understanding the local situation to its
|
||||
full extent, it seems obvious that Indigenous Peoples all over the
|
||||
world are suffering from overzealous monopolisation of their grown
|
||||
knowledge. In particular, pharmaceutical companies are gaining limited
|
||||
intellectual monopolies, especially patents.</p>
|
||||
|
||||
<p>In a dual strategy of using existing power-imbalances and lawsuits
|
||||
against people who often cannot afford hiring lawyers themselves,
|
||||
these are afterwards used to exterminate traditional and existing
|
||||
practices, replacing them by their patented ones, effectively
|
||||
disallowing usage of what has been common and customary for
|
||||
generations.</p>
|
||||
|
||||
<p>For this problem was created by overzealous monopolisation, I was
|
||||
surprised that many Indigenous Peoples seem to be demanding even
|
||||
stronger monopolisation in the form of "intellectual property rights,"
|
||||
including their culture and heritage.</p>
|
||||
|
||||
<p>Having followed the discussions about the problems created by
|
||||
patenting of genes in Europe where people were (often unknowingly)
|
||||
deprived of the right to their own, most personal self by physicians
|
||||
applying to patent genes they found when examining them, such increase
|
||||
in monopolisation has never provided more freedom.</p>
|
||||
|
||||
<p>Feeling solidarity with the Indigenous Peoples of this planet, I would
|
||||
like to understand what has caused you to come to ask for such an
|
||||
increase in monopolisation. Which is the reason for this document to
|
||||
exist.</p>
|
||||
|
||||
<p>Let me try to express what seems to be the most likely outcome of such
|
||||
increased monopolisation. How would the situation change for your
|
||||
peoples if the demands for expansion of limited intellectual
|
||||
monopolies succeed?</p>
|
||||
|
||||
<p>Assuming a perfect world, the foreign monopolisation stops,
|
||||
Indigenous Peoples are given full "ownership" and "control" over all
|
||||
their cultural, intellectual and so-called natural resources.</p>
|
||||
|
||||
<p>It will not change the situation regarding fundamental problems such
|
||||
as food, water, health care, education, economy, stability or
|
||||
political independence. Most importantly, it will not provide access
|
||||
to the knowledge accumulated by the North that might help with these
|
||||
issues.</p>
|
||||
|
||||
<p>The price to pay for that change is to agree to the basic ideology
|
||||
that knowledge and culture are things that individuals could "own" and
|
||||
that it was morally right to give full "ownership" and "control" to
|
||||
those who built up that knowledge.</p>
|
||||
|
||||
<p>If this is the accepted moral benchmark, following the principle of
|
||||
equality of human rights, Indigenous Peoples have agreed that the
|
||||
North is morally entitled to not give them access to the knowledge it
|
||||
assembled over the centuries, which is massively responsible for the
|
||||
digital divide and global power inequalities.</p>
|
||||
|
||||
<p>Also, "intellectual property rights" are pure trading goods. By
|
||||
including the culture and heritage of Indigenous Peoples in this
|
||||
system, it is classified primarily as a trading good. It is therefore
|
||||
to be bought and sold and to be respected for its economic value
|
||||
before everything else. An ideology that carries within the tendency
|
||||
to percieve cultural and traditional knowledge mainly as something to
|
||||
maximise profits from.</p>
|
||||
|
||||
<p>Having removed the moral obligation for the North to share its
|
||||
wealth and knowledge, their traditional knowledge trading good will be
|
||||
the only bargaining chip of Indigenous Peoples to secure the future of
|
||||
their peoples.</p>
|
||||
|
||||
<p>Because of current global power inequalities, the price and
|
||||
contractual conditions will be largely dictated by the Northern media
|
||||
companies. Resisting that would mean being able to afford not making
|
||||
any deal, at all. But making the deal will often be the only way to
|
||||
obtain basic access to food, water, health, education and the public
|
||||
domain of global knowledge.</p>
|
||||
|
||||
<p>So in the most extreme case, the culture and heritage of Indigenous
|
||||
Peoples would end up as the "property" of Northern media
|
||||
companies. Depending on the contracts, future generations of
|
||||
Indigenous peoples may not even be entitled to "use" their own
|
||||
cultural heritage.</p>
|
||||
|
||||
<p>Regardless of who gets the monopoly, it is such monopolisation
|
||||
itself that threatens to cut the social bonds between you and the rest
|
||||
of humankind. The way rituals are kept alive is by practising and
|
||||
sharing them, the way to keep languages alive is to speak them with as
|
||||
many people as possible.</p>
|
||||
|
||||
<p>In a system of "intellectual property," sharing, even communicating is
|
||||
dangerous. Whenever someone who happens to be an author or artist gets
|
||||
in touch with someone else, they have to be very careful and possibly
|
||||
break off contact immediately and stop talking to you; otherwise they
|
||||
risk infringing Copyright and expensive lawsuits in case they may have
|
||||
felt inspired by the discussion.</p>
|
||||
|
||||
<p>That lawsuit may or may be brought upon them by the Indigenous
|
||||
Peoples or the Northern media company that has "bought" that specific
|
||||
piece of heritage and now "owns" it.</p>
|
||||
|
||||
<p>Consequently the monopolising system is breaking the bond of
|
||||
solidarity, sharing and communication connecting all of humankind. To
|
||||
the Indigenous Peoples it means their language, rituals and heritage
|
||||
will be in danger of becoming extinct along with the last generation
|
||||
that grew up with them.</p>
|
||||
|
||||
<p>So in a perfectly working system and world, the price to pay for such
|
||||
expansion of monopolies may be nothing less than the cultural identity
|
||||
of the Indigenous Peoples.</p>
|
||||
|
||||
<p>As we don't happen to live in a perfect world, reality won't be as
|
||||
clean as this, although the price will still have to be paid.</p>
|
||||
|
||||
<p>Based upon past experience, one would assume that Northern companies
|
||||
will hire plenty of expensive lawyers that this particular plant, that
|
||||
particular ritual and this piece of music is not exclusive to the
|
||||
Indigenous Peoples they are dealing with, so its "ownership" was
|
||||
unclear.</p>
|
||||
|
||||
<p>If the Indigenous Peoples wish to assert their claims, they will have
|
||||
to spend years in court with high expenses against the best lawyers
|
||||
money can buy and corporations that can often afford to wait for a
|
||||
"biological solution" of their problems -- a cynical euphemism used to
|
||||
refer to the death of those who have taken them to court.</p>
|
||||
|
||||
<p>With or without such cases, they will enter into negotiations with all
|
||||
the Indigenous Peoples that can arguably make claims to that
|
||||
"property" and buy from the those that make the cheapest offer,
|
||||
leaving the others with a suddenly worthless bargaining chip. </p>
|
||||
|
||||
<p>If you know that your bargaining chip will be worthless if you don't
|
||||
make the deal yourself, your willingness to make the deal might
|
||||
increase quite a bit.</p>
|
||||
|
||||
<p>Also, when being offered food and education for their children, other
|
||||
Indigenous Peoples may be tempted to support the company position in
|
||||
court. So it seems plausible this will stress the solidarity between
|
||||
the Indigenous Peoples. Possibly even do damage that cannot be
|
||||
repaired.</p>
|
||||
|
||||
<p>Having turned what was originally a moral and cultural issue into a
|
||||
trading good and courtroom issue, it will show all normal shortcomings
|
||||
of the legal systems -- including the question of neutrality and the
|
||||
tendency to favor those who have the better lawyers.</p>
|
||||
|
||||
<p>Some Indigenous Peoples may win in the "intellectual property rights
|
||||
lottery" by finding some valuable plant or something of equal economic
|
||||
value. But this lottery will know few winners, but many losers -- and
|
||||
winning in this context really means coming out below neutral, as the
|
||||
value will always be small compared to the assembled portfolios of
|
||||
Northern corporations.</p>
|
||||
|
||||
<p>Given the price that is to be paid for playing the system, it is a
|
||||
kind of russian roulette where all the chambers of the gun but one are
|
||||
loaded and you have to hope for the empty one.</p>
|
||||
|
||||
<p>The system and ideology of "intellectual property" has evolved
|
||||
exclusively to cater to the needs of large Northern media
|
||||
corporations. Northern societies, and in particular their artists and
|
||||
authors, have massive problems with the system themselves. </p>
|
||||
|
||||
<p>It is precisely for this system that the digital divide and current
|
||||
power inequalities are as large as they are.</p>
|
||||
|
||||
<p>Considering what seems like the most likely outcome, the only chance
|
||||
of long-term survival and prosperity for Indigenous Peoples appears to
|
||||
be less monopolisation, a stop of monopolisation of their cultural and
|
||||
intellectual resources.</p>
|
||||
|
||||
<h3>Perspectives</h3>
|
||||
|
||||
<p>Most like the problem should be approached from within and without at
|
||||
the same time. Find allies active in the field from the North and
|
||||
train your own people to know the ways of the system so they can help
|
||||
you questioning it from within. Also they will be able to help you
|
||||
setting up defenses against immediate attacks while the system still
|
||||
exists in its current state.</p>
|
||||
|
||||
<p>At the same time, it will be necessary to avoid legitimising the
|
||||
current system and trying to withstand being missionised by the dogma
|
||||
that "intellectual property" has become.</p>
|
||||
|
||||
<p>Part of that will be to avoid the dangerous and ideologically charged
|
||||
terminology of "intellectual property" and prefer alternative
|
||||
terminology like "limited intellectual monopolies" or -- even better
|
||||
when talking about their effects -- to be precise about the specific
|
||||
areas like copyright and patents exists.</p>
|
||||
|
||||
<p>Instead of asking for "ownership and control of," it might be better
|
||||
to ask for "benefitting fully and with priority from" your "cultural,
|
||||
intellectual and so-called natural resources."</p>
|
||||
|
||||
<p>This emphasises the problem and the need for a solution without
|
||||
submitting to the ideology and power-system that is "intellectual
|
||||
property."</p>
|
||||
|
||||
<p>I hope this will prove to be a useful contribution to an essential
|
||||
debate that has happened around the World Summit -- and would like to
|
||||
see whether we manage to come up with concrete visions on how to
|
||||
overcome these problems together.</p>
|
||||
</body>
|
||||
|
||||
<timestamp>$Date$ $Author$</timestamp>
|
||||
</html>
|
||||
<!--
|
||||
Local Variables: ***
|
||||
mode: xml ***
|
||||
End: ***
|
||||
-->
|
||||
|
|
@ -0,0 +1,313 @@
|
|||
<?xml version="1.0" encoding="iso-8859-1" ?>
|
||||
|
||||
<html>
|
||||
<head>
|
||||
<title>FSFE - Sulla "Proprietà Intellettuale" e le Popolazioni Indigene</title>
|
||||
</head>
|
||||
<body>
|
||||
<h1>Sulla "Proprietà Intellettuale"<br />e le Popolazioni Indigene</h1>
|
||||
-- <font size="+1"><a href="/about/greve/">Georg C.F. Greve</a></font>
|
||||
<br/><br/>
|
||||
|
||||
<p>
|
||||
Come effetto collaterale al mio lavoro presso il World Summit on Information
|
||||
Society (WSIS), sono entrato in contatto con persone che
|
||||
altrimenti non avrei mai potuto incontrare, e questo mi ha dimostrato come
|
||||
alcune idee possano nascere in modi che non si immaginano neppure.
|
||||
</p>
|
||||
|
||||
<p>
|
||||
Il seguente articolo è il risultato del mio tentativo di
|
||||
comprendere i problemi delle Popolazioni Indigene e alcuni dei
|
||||
loro bisogni essenziali, una ricerca che avevo iniziato sin da
|
||||
prima del WSIS, quando incontrandomi e discutendo con persone come
|
||||
un avvocato dello Sri Lanka che lavora per difendere le locali
|
||||
conoscenze di medicina e botanica.
|
||||
</p>
|
||||
|
||||
<p>
|
||||
Sebbene non possa affermare di aver compreso la situazione locale in
|
||||
ogni suo aspetto, sembra evidente che le popolazioni di tutto il
|
||||
mondo stiano soffrendo per il processo di monopolizzazione delle
|
||||
conoscenze che molte civiltà hanno sviluppato. In particolare
|
||||
le aziende farmaceutiche stanno acquisendo monopoli
|
||||
intellettuali limitati, specialmente attraverso l'uso dei brevetti.
|
||||
</p>
|
||||
|
||||
<p>
|
||||
Questo processo, si caratterizza per una duplice strategia che
|
||||
usa gli squilibri di potere esistenti e la legislazione internazionale contro
|
||||
popolazioni che nella maggior parte dei casi non hanno sufficienti risorse e
|
||||
forza contrattuale per sostenere lunghe contese legali.
|
||||
Successivamente, le aziende passano a distruggere le
|
||||
pratiche tradizionali esistenti, sostituendole con quelle
|
||||
brevettate, il che significa negare, in pratica, ai popoli
|
||||
quelle usanze che sono stati costumi collettivi per generazioni.
|
||||
</p>
|
||||
|
||||
<p>
|
||||
A proposito di questo problema, causato da una monopolizzazione capillare di
|
||||
risorse culturali e naturali, sono rimasto sorpreso del fatto
|
||||
che molte popolazioni sembrano voler perseguire loro stesse una strategia
|
||||
di monopolizzazione, sotto forma di "diritti di proprietà intellettuale"
|
||||
sul loro stesso patrimonio culturale.
|
||||
</p>
|
||||
|
||||
<p>
|
||||
Avendo seguito le discussioni sui problemi nati dalla brevettazione dei geni in
|
||||
Europa, dove si viene privati (spesso senza saperlo) dei diritti sulla
|
||||
propria persona, attraverso la brevettazione dei propri geni da parte dei
|
||||
medici curanti, posso dire che l'aumento del processo di monopolizzazione non
|
||||
ha mai prodotto una maggiore libertà.
|
||||
</p>
|
||||
|
||||
<p>
|
||||
Sentendomi solidale con le Popolazioni Indigene di questo
|
||||
pianeta, vorrei cercare di capire qual è stata la ragione per la
|
||||
quale esse stanno perseguendo un tale incremento della monopolizzazione,
|
||||
anche se apparentemente a loro favore. È questa la ragione per l'esistenza
|
||||
di questo documento.
|
||||
</p>
|
||||
|
||||
<p>
|
||||
Lasciatemi tentare di descrivere quale possa essere il risultato più probabile
|
||||
di questa monopolizzazione. Come cambierà la situazione per queste genti se la
|
||||
domanda di espansione di monopoli intellettuali limitati avrà successo?
|
||||
</p>
|
||||
|
||||
<p>
|
||||
Immaginiamo un mondo ideale in cui la monopolizzazione da parte degli stranieri
|
||||
si arresti e le Popolazioni Indigene ritrovino la piena "proprietà" ed il
|
||||
"controllo" su tutte le loro risorse culturali, intellettuali e naturali.
|
||||
</p>
|
||||
|
||||
<p>
|
||||
Ciò non cambierà la situazione riguardo ai problemi fondamentali come il cibo,
|
||||
l'acqua, la sanità, l'educazione, l'economia, la stabilità e l'indipendenza
|
||||
politica. Soprattutto, ciò non darà accesso al sapere accumulato nel corso
|
||||
della storia dal Nord del mondo su questi argomenti.
|
||||
</p>
|
||||
|
||||
<p>
|
||||
Il prezzo da pagare per questo cambiamento è di accettare l'ideologia
|
||||
fondamentale che sapere e cultura sono cose che gli individui possono
|
||||
"possedere" e che è stato moralmente giusto dare piena "proprietà" e
|
||||
"controllo" a coloro che hanno costruito il suddetto sapere.
|
||||
</p>
|
||||
|
||||
<p>
|
||||
Se questo sarà il punto di riferimento morale universalmente accettato, secondo
|
||||
il principio di eguaglianza dei diritti umani, le Popolazioni Indigene hanno
|
||||
accettato che il Nord del mondo è moralmente autorizzato a non dare loro
|
||||
accesso al sapere che ha raccolto nel corso dei secoli, principale responsabile
|
||||
del divario digitale e della divisione ineguale del potere a livello globale.
|
||||
</p>
|
||||
|
||||
<p>
|
||||
Così i "diritti di Proprietà Intellettuale" sono merci di scambio. Includendo
|
||||
in questo sistema la cultura e le tradizioni delle popolazioni indigene, queste
|
||||
ultime verranno considerate in primo luogo merci di scambio. Saranno quindi
|
||||
comprate e vendute, rispettate per il loro valore economico prima di ogni
|
||||
altra cosa. Un'ideologia questa che porta con sé la tendenza a considerare il
|
||||
sapere culturale e tradizionale soprattutto come qualcosa da cui trarre il
|
||||
massimo profitto possibile.
|
||||
</p>
|
||||
|
||||
<p>
|
||||
Avendo rimosso l'obbligo morale per il Nord del mondo a condividere il suo
|
||||
benessere e la sua conoscenza, lo scambio di sapere tradizionale per le
|
||||
Popolazioni Indigene sarà l'unica moneta di scambio per assicurare il futuro
|
||||
delle proprie genti.
|
||||
</p>
|
||||
|
||||
<p>A causa delle diseguaglianze del potere a livello mondiale, i prezzi e le
|
||||
condizioni contrattuali saranno decise per la maggiore dalle multinazionali del
|
||||
nord. Resistere a loro vorrebbe dire ridursi a non poter stipulare alcun accordo.
|
||||
Ma accettare le loro condizioni sarà spesso l'unica condizione per ottenere
|
||||
l'accesso indispensabile a cibo, acqua, sanità, educazione e alla conoscenza di
|
||||
pubblico dominio.
|
||||
</p>
|
||||
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<p>
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Nel più estremo dei casi, la cultura e le tradizioni delle Popolazioni Indigene
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finiranno con l'essere "proprietà" delle aziende multimediali del Nord del mondo.
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A seconda dei contratti, le generazioni future delle Popolazioni Indigene
|
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potrebbero non essere autorizzate nemmeno ad "usare" il loro stesso patrimonio
|
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culturale.
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</p>
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<p>
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Indipendentemente da quale sarà il soggetto che andrà ad assumere una posizione di
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monopolio, è questo un processo che minaccia di troncare i legami sociali tra voi
|
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e il resto del genere umano. Il modo per tenere in vita i riti è praticarli e
|
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condividerli, il modo di mantenere vive le lingue è parlarle con più persone
|
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possibile.
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</p>
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In un sistema di "Proprietà Intellettuale" la condivisione e anche la semplice
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comunicazione è pericolosa. Ogni qualvolta un autore o un artista entra in
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||||
contatto con qualcun altro, i due dovrebbero comportarsi in modi estremamente
|
||||
circospetti e possibilmente rompere immediatamente i contatti smettendo di
|
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parlare, altrimenti rischiano di infrangere il copyright e costosi processi nel
|
||||
caso possano essere stati ispirati dalla discussione.
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</p>
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<p>
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||||
Simili cause legali potrebbero essere intentate sia dalle Popolazioni Indigene,
|
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sia dalle aziende multimediali del Nord che hanno "comprato" un particolare
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pezzo di patrimonio ed ora lo "possiedono".
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</p>
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<p>
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Conseguentemente il sistema della monopolizzazione sta distruggendo i legami
|
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della solidarietà, la comunicazione e la condivisione che collegano l'intero
|
||||
genere umano. Per le Popolazioni Indigene significa che il loro linguaggio, i
|
||||
loro rituali e tradizioni saranno in pericolo di estinzione insieme all'ultima
|
||||
generazione cresciuta con essi.
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</p>
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<p>
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Quindi in un mondo e in un sistema ideali e perfettamente funzionanti,
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il prezzo da pagare per una tale espansione di monopoli altro non
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può essere che l'identità culturale dei popoli indigeni.
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</p>
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<p>
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Ma siccome non ci accade di vivere in un mondo perfetto, la realtà
|
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non sarà mai così chiara e lineare come l'abbiamo descritta; nonostante
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ciò tale prezzo dobbiamo comunque pagarlo.
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</p>
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<p>
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In base alle esperienze precedenti, si potrebbe supporre che le aziende del
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Nord del mondo assumeranno schiere di costosi avvocati per poter dimostrare che
|
||||
quella particolare pianta, quel particolare rito e quel brano musicale non sono
|
||||
esclusivi delle Popolazioni Indigene con cui stanno commerciando, così da
|
||||
rendere confusa la loro "proprietà".
|
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</p>
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<p>
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||||
Se le Popolazioni Indigene volessero rivendicare il riconoscimento dei loro
|
||||
diritti, dovrebbero passare anni interi in tribunale con altissime spese,
|
||||
contro i migliori legali che il denaro può comprare e contro le multinazionali,
|
||||
che spesso possono permettersi di attendere una "soluzione biologica" dei loro
|
||||
problemi... un cinico eufemismo usato per riferirsi alla morte di
|
||||
coloro che li hanno portati in tribunale.
|
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</p>
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<p>
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Con o senza questi casi, le multinazionali entreranno in negoziato con tutte le
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||||
Popolazioni Indigene che potrebbero dichiarare dei diritti su questa
|
||||
"proprietà" e comprare da quelli che faranno l'offerta più conveniente,
|
||||
lasciando gli altri con una moneta di scambio improvvisamente priva di valore.
|
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</p>
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<p>
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||||
Se sai che la tua merce di scambio perderà valore se non concludi
|
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tu stesso l'accordo, la tua propensione a fare l'affare aumenterà
|
||||
considerevolmente.
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</p>
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<p>
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||||
Inoltre, quando verranno offerti in cambio cibo ed educazione per i loro figli,
|
||||
altre Popolazioni Indigene potrebbero essere tentate di sostenere la posizione
|
||||
della compagnia in tribunale. Appare perciò plausibile che questo sistema
|
||||
abbia anche l'obiettivo di mettere in crisi la solidarietà tra le diverse
|
||||
popolazioni, con la possibilità di creare danni irreparabili.
|
||||
</p>
|
||||
|
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<p>
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||||
Avendo trasformato ciò che originariamente era una questione morale e culturale
|
||||
in una questione di merci e di tribunali, verranno alla luce i punti deboli dei
|
||||
sistemi giudiziari, compresa la questione della loro neutralità e della
|
||||
tendenza a favorire chi dispone dei migliori avvocati.
|
||||
</p>
|
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<p>
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||||
Alcune Popolazioni Indigene potrebbero vincere la "lotteria dei diritti di
|
||||
Proprietà Intellettuale" trovando alcune piante di grande valore o qualcosa dal
|
||||
valore economico equivalente. Ma questa lotteria conosce pochi vincitori e
|
||||
molti perdenti, e vincere in questo contesto sarebbe davvero una magra
|
||||
consolazione, dal momento che il valore guadagnato sarebbe sempre irrisorio in
|
||||
confronto ai portafogli posseduti dalle multinazionali del Nord del mondo.
|
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</p>
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||||
<p>Dato il prezzo da pagare per avere un ruolo in questo sistema, si tratta di
|
||||
una specie di roulette russa dove tutti le camere del tamburo nella pistola
|
||||
tranne una sono caricate, e si ha una sola probabilità di trovare quella vuota.
|
||||
</p>
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|
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<p>
|
||||
Il sistema e l'ideologia della "Proprietà Intellettettuale" si sono evoluti
|
||||
esclusivamente per soddisfare i bisogni delle grandi aziende multimediali del
|
||||
Nord. Le società del Nord, e in particolare i loro artisti ed autori,
|
||||
hanno loro stessi enormi problemi con questo sistema.
|
||||
</p>
|
||||
|
||||
<p>
|
||||
E' precisamente a causa di questo sistema che il divario digitale e le
|
||||
diseguaglianze di potere sono così enormi.
|
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</p>
|
||||
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||||
<p>
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||||
Considerando quello che sembra il più probabile dei risultati, l'unica
|
||||
possibilità di una sopravvivenza di lungo periodo e di prosperità per le
|
||||
Popolazioni Indigene sembra essere una minore monopolizzazione, il blocco
|
||||
dell'appropriazione delle loro risorse intellettuali e culturali.
|
||||
</p>
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||||
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<h3>Prospettive</h3>
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<p>
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||||
Molto probabilmente il problema dovrebbe essere affrontato dall'interno e
|
||||
dall'esterno allo stesso tempo. È importante per le Popolazioni
|
||||
Indigene trovare degli alleati attivi tra le fila del Nord ed
|
||||
educare le persone a conoscere il funzionamento del sistema
|
||||
così che possano aiutare a metterlo in discussione dall'interno.
|
||||
Devono inoltre essere in grado di alzare delle difese contro
|
||||
gli attacchi immediati mentre il sistema è ancora nel suo stato attuale.
|
||||
</p>
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||||
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<p>
|
||||
Nello stesso tempo, sarà necessario evitare la legittimazione
|
||||
del sistema attuale e cercare di resistere all'essere catechizzati
|
||||
da quel dogma che la Proprietà Intellettuale è diventata.
|
||||
</p>
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||||
|
||||
<p>
|
||||
Una parte di ciò consisterà nell'evitare il pericoloso e ideologicamente carico
|
||||
termine "proprietà intellettuale", preferendogli un termine alternativo come
|
||||
"monopoli intellettuali limitati" o, ancora meglio parlando degli propri
|
||||
effetti, usare termini più precisi, come copyright e brevetti.
|
||||
</p>
|
||||
|
||||
<p>
|
||||
Al posto di chiedere "proprietà e controllo" sulle proprie "risorse culturali,
|
||||
intellettuali e naturali", sarebbe meglio chiedere di poterne "beneficiare
|
||||
pienamente e con priorità".
|
||||
</p>
|
||||
|
||||
<p>
|
||||
Così si enfatizza il problema e la necessità di una soluzione, senza
|
||||
sottomettersi all'ideologia e al sistema del potere rappresentati dalla
|
||||
"proprietà intellettuale".
|
||||
</p>
|
||||
|
||||
<p>
|
||||
Spero che questo mio intervento possa rivelarsi un utile contributo ad un
|
||||
dibattito essenziale che si è svolto al World Summit e mi piacerebbe vedere se
|
||||
riusciremo a proporre idee concrete con le quali poter risolvere insieme
|
||||
questi problemi.
|
||||
</p>
|
||||
|
||||
</body>
|
||||
|
||||
<timestamp>$Date$ $Author$</timestamp>
|
||||
<translator>Patrizio Agostinelli, Marco Frattola, Valerio Ravaglia</translator>
|
||||
</html>
|
||||
<!--
|
||||
Local Variables: ***
|
||||
mode: xml ***
|
||||
End: ***
|
||||
-->
|
||||
|
|
@ -0,0 +1,351 @@
|
|||
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8" ?>
|
||||
|
||||
<html>
|
||||
<head>
|
||||
<title>
|
||||
FSFE - Over "Intellectuele Eigendom" en inheemse volkeren</title>
|
||||
</head>
|
||||
|
||||
<body>
|
||||
<h1>
|
||||
Over "Intellectuele Eigendom"<br /> en inheemse volkeren
|
||||
</h1>
|
||||
-- <font size="+1"><a href="/about/greve/">Georg
|
||||
C.F. Greve</a></font>
|
||||
-- Nederlandse vertaling door Rolf Camps
|
||||
|
||||
<br/><br/>
|
||||
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||||
<p>
|
||||
Dankzij mijn werk voor de World Summit on the Information
|
||||
Society (WSIS)heb ik contact kunnen maken met mensen die ik
|
||||
anders nooit ontmoet zou hebben. Deze ontmoetingen hebben mij al
|
||||
meermaals op verrasende wijze geïnspireerd.
|
||||
</p>
|
||||
|
||||
<p>
|
||||
Deze tekst is een rechtstreeks gevolg van mijn pogingen om een
|
||||
beter inzicht te krijgen in de problemen van inheemse
|
||||
volkeren. Welk zijn hun basisbehoeften? Waar maken zij zich
|
||||
zorgen over? Ik had me hierin al wat verdiept voor ik aan WSIS
|
||||
meewerkte door vergaderingen en contacten met verschillende
|
||||
mensen. Eén daarvan was een advocaat uit Sri Lanka die zich inzet
|
||||
om de lokale medische en botanische kennis te bewaren.
|
||||
</p>
|
||||
|
||||
<p>
|
||||
Alhoewel ik helemaal niet wil beweren de volledige draagwijdte
|
||||
van de lokale situaties te begrijpen, lijkt het toch vrij
|
||||
duidelijk dat inheemse volkeren wereldwijd te lijden hebben van
|
||||
ongebreidelde monopolisering van hun kennis. Het zijn vooral
|
||||
Farmaceutische bedrijven die beperkende intellectuele monopolies
|
||||
verkrijgen, vooral in de vorm van patenten.
|
||||
</p>
|
||||
|
||||
<p>
|
||||
Het is een tweeledige strategie. Eerst maakt men misbruik van de
|
||||
grote verschillen in macht en van rechtzaken tegen mensen die
|
||||
het zelf vaak niet kunnen veroorloven om een advocaat onder de
|
||||
arm te nemen. De zo verkregen rechten worden dan gebruikt om
|
||||
bestaande, traditionele gebruiken uit te roeien en te vervangen
|
||||
door hun eigen gepatenteerde oplossingen. Men verhindert heel
|
||||
efficiënt het voortbestaan van veel voorkomende gebruiken die al
|
||||
generaties lang bestonden.
|
||||
</p>
|
||||
|
||||
<p>
|
||||
Aangezien dit probleem gecreëerd wordt door ongebreidelde
|
||||
monopolisering, verraste het mij dat inheemse volkeren blijkbaar
|
||||
zelf voorstander zijn van nog sterkere monopolisering in de vorm
|
||||
van "intellectuele eigendomsrechten", ook voor hun cultuur en
|
||||
culturele erfenis.
|
||||
</p>
|
||||
|
||||
<p>
|
||||
Zelf volgde ik de discussies over de problemen rond patenten die
|
||||
in Europa werden toegestaan voor genen. Mensen werden er, vaak
|
||||
buiten hun eigen weten om, rechten ontzegt op hun meest
|
||||
persoonlijke ik door wetenschappers die patenten verkregen op
|
||||
genen die ze vonden door hen te onderzoeken. Zo'n toename van
|
||||
monopolisering heeft nooit gezorgd voor meer vrijheid.
|
||||
</p>
|
||||
|
||||
<p>
|
||||
Uit solidariteit met de inheemse volkeren van deze planeet, zou
|
||||
ik willen begrijpen hoe jullie er toe gekomen zijn om deze
|
||||
uitbreiding van monopolisatie te vragen. Daarom is dit document
|
||||
er gekomen.
|
||||
</p>
|
||||
|
||||
<p>
|
||||
Ik zou graag uitleggen wat volgens mij het meest waarschijnlijke
|
||||
gevolg zou zijn van zo'n toegenomen monopolisering. Wat zou er
|
||||
veranderen voor deze volkeren als de eis voor een uitbreiding
|
||||
van beperkende intellectuele monopolies wordt ingewilligd.
|
||||
</p>
|
||||
|
||||
<p>
|
||||
Beeld u een perfecte wereld in, de buitenlandse monopolisatie
|
||||
stopt. Inheemse volkeren krijgen alle rechten op, en de
|
||||
volledige controle over, hun culturele, intellectuele en de
|
||||
zogenoemde natuurlijke rijkdommen.
|
||||
</p>
|
||||
|
||||
<p>
|
||||
Het zal hun situatie niet fundamenteel veranderen. Problemen met
|
||||
voedselvoorziening, toegang tot drinkbaar water, gezondheidzorg,
|
||||
onderwijs, economische toestand, politieke stabiliteit en
|
||||
onafhankelijkheid blijven bestaan. En wat nog belangrijker is,
|
||||
het zou ook geen toegang bieden tot de kennis vergaard in het
|
||||
Noorden die bij deze problemen van nut kunnen zijn.
|
||||
</p>
|
||||
|
||||
<p>
|
||||
De prijs die men moet betalen voor deze verandering is het
|
||||
aanvaarden van de ideologie dat kennis en cultuur het bezit
|
||||
kunnen zijn van personen en dat het moreel juist is dat
|
||||
diegenen die kennis hebben opgebouwd er alle rechten op hebben
|
||||
en er volledige controle op kunnen uitvoeren.
|
||||
</p>
|
||||
|
||||
<p>
|
||||
Als men dit principe aanvaardt als benchmark, gaan volgens
|
||||
het principe van gelijkheid bij mensenrechten, inheemse volkeren
|
||||
ermee akkoord dat het moreel juist is van het Noorden om geen
|
||||
toegang te verlenen tot de kennis die zij over de eeuwen hebben
|
||||
opgebouwd. Kennis die voor een groot deel verantwoordelijk is voor de
|
||||
enorme digitale kloof en de grote ongelijkheid van macht in deze
|
||||
wereld.
|
||||
</p>
|
||||
|
||||
<p>
|
||||
"Intellectuele eigendomsrechten" zijn zuivere
|
||||
handelsgoederen. Door de cultuur en de culturele erfenis van
|
||||
inheemse volkeren in zo'n systeem te verankeren, worden het
|
||||
ook ordinaire handelsgoederen. Ze bestaan vooral om te worden
|
||||
verhandeld en worden in de eerste plaats gerespecteerd
|
||||
voor de economische waarde die ze vertegenwoordigen. Het is een
|
||||
ideologie die steunt op de hedendaagse gewoonte om culturele en
|
||||
traditionele kennis te bekijken als iets dat economisch maximaal
|
||||
moet renderen.
|
||||
</p>
|
||||
|
||||
<p>
|
||||
Door de morele verplichtingen van het Noorden om hun rijkdom en
|
||||
kennis te delen ongedaan te maken, zal hun traditionele kennis
|
||||
het enige handelsgoed worden voor de inheemse volkeren. Het
|
||||
wordt hun enige troef bij onderhandelingen over de toekomst van
|
||||
hun volk.
|
||||
</p>
|
||||
|
||||
<p>
|
||||
Door de bestaande globale ongelijkheid zullen de prijs en de
|
||||
contractuele verplichtingen voor het grootste deel bepaald
|
||||
worden door de Noordelijke mediabedrijven. De overeenkomst
|
||||
weigeren betekent dat je de middelen hebt om helemaal geen
|
||||
overeenkomst aan te gaan. Maar in de meeste gevallen zal het
|
||||
ondertekenen van de overeenkomst de enige manier zijn om toegang
|
||||
te krijgen tot voedsel, water, gezondheidszorg, opleiding en de
|
||||
algemene kennis uit het publiek domein.
|
||||
</p>
|
||||
|
||||
<p>
|
||||
Dus in het meest extreme geval zullen de cultuur en de culturele
|
||||
erfenis van inheemse volkeren eindigen als "bezit" van
|
||||
Noordelijke mediabedrijven. En afhankelijk van de afgesloten
|
||||
contracten zullen toekomstige generaties van inheemse volkeren
|
||||
niet langer gemachtigd zijn om hun eigen culturele erfenis te
|
||||
"gebruiken".
|
||||
</p>
|
||||
|
||||
<p>
|
||||
Het maakt niet uit wie het monopolie in handen krijgt, het is
|
||||
het monopolie zelf dat bedreigend is voor de sociale banden
|
||||
tussen jullie en de rest van de mensheid. Rituelen worden levend
|
||||
gehouden door ze te beoefenen en door overlevering. Talen
|
||||
blijven bestaan door ze te gebruiken met zoveel mogelijk mensen.
|
||||
</p>
|
||||
|
||||
<p>
|
||||
In een systeem van "intellectuele eigendom" wordt delen, en
|
||||
zelfs communiceren, erg gevaarlijk. Telkens een auteur of artiest
|
||||
contact heeft met iemand, moet die heel voorzichtig zijn,
|
||||
en bij de kleinste mogelijkheid van een contractbreuk
|
||||
onmiddellijk het contact verbreken; anders wordt de kans groot
|
||||
dat ze de wet op de auteursrechten overtreden wat tot dure
|
||||
rechtszaken kan leiden als iemand "geïnspireerd" geraakt is door
|
||||
het gesprek.
|
||||
</p>
|
||||
|
||||
<p>
|
||||
De rechtszaak kan ingeleid worden door de inheemse volkeren of
|
||||
door Noordelijke mediabedrijven die eventueel dat specifiek stuk
|
||||
van de culturele erfenis hebben opgekocht en het nu dus
|
||||
"bezitten".
|
||||
</p>
|
||||
|
||||
<p>
|
||||
In beide gevallen zal het monopoliserend systeem de
|
||||
solidariteit, het delen en de communicatie tussen de hele
|
||||
mensheid vernietigen. Voor inheemse volkeren betekent dit dat
|
||||
hun taal, rituelen en culturele erfenis samen zullen uitsterven
|
||||
met de laatste generatie die ermee opgroeide.
|
||||
</p>
|
||||
|
||||
<p>
|
||||
In een perfecte wereld met een perfect werkend systeem, is de
|
||||
prijs die men moet betalen voor het uitbreiden van monopolies
|
||||
niets minder dan het einde van de culturele identiteit van de
|
||||
inheemse volkeren.
|
||||
</p>
|
||||
|
||||
<p>
|
||||
Aangezien de wereld waarin wij leven niet perfect is, zal het er
|
||||
in realiteit niet zo extreem aan toe gaan, maar uiteindelijk zal
|
||||
de prijs toch betaald moeten worden.
|
||||
</p>
|
||||
|
||||
<p>
|
||||
Uit ervaring kunnen we veronderstellen dat de Noordelijke
|
||||
bedrijven meer dan voldoende dure advocaten zullen inhuren die
|
||||
zullen aantonen dat die bepaalde plant, dat ene ritueel of een
|
||||
bepaald stuk muziek helemaal niet zo exclusief zijn voor dat
|
||||
inheemse volk waar ze tegen procederen, en dat het dus onduidelijk
|
||||
is aan wie het juist toebehoort.
|
||||
</p>
|
||||
|
||||
<p>
|
||||
Moest dat inheems volk hun claim staande houden dan zullen ze
|
||||
jarenlang heel erg dure procedures voor de rechtbank moeten
|
||||
voeren tegen de beste advocaten die men kan vinden. De
|
||||
bedrijven waartegen ze procederen kunnen het zich vaak ook
|
||||
veroorloven te wachten tot hun problemen op "biologische wijze"
|
||||
opgelost raken, een cynisch eufemisme om te verwijzen naar de
|
||||
dood van de personen die hen aanklaagden.
|
||||
</p>
|
||||
|
||||
<p>
|
||||
Met of zonder rechtszaken zullen ze beginnen onderhandelen met
|
||||
alle inheemse volkeren die hun claims op een bepaalde "eigendom"
|
||||
kunnen argumenteren en de rechten overkopen van diegenen met het
|
||||
goedkoopste aanbod, de anderen zullen blijven zitten zonder iets
|
||||
van waarde om te onderhandelen.
|
||||
</p>
|
||||
|
||||
<p>
|
||||
Als je weet dat je al je troeven zal verspelen als je het
|
||||
contract niet zelf binnenrijft, dan zal je veel vlugger bereid
|
||||
zijn een aanbod aan te nemen.
|
||||
</p>
|
||||
|
||||
<p>
|
||||
Andere inheemse volkeren kunnen met een goed aanbod voor
|
||||
voedsel en opleiding voor hun kinderen ook makkelijk verleidt
|
||||
worden om zo'n bedrijf te ondersteunen voor de rechtbank. Het
|
||||
lijkt dus vrij logisch dat deze situatie de solidariteit tussen
|
||||
inheemse volkeren onder zware druk zal plaatsen. Het zou zelfs
|
||||
kunnen leiden tot onherstelbare schade.
|
||||
</p>
|
||||
|
||||
<p>
|
||||
Eens deze van nature morele en culturele zaken zijn omgevormd in
|
||||
een handelsgoed met bijhorende rechtszaken zullen ook de
|
||||
tekortkomingen van het juridisch systeem snel duidelijk worden
|
||||
-- waaronder vragen over neutraliteit en het voordeel van
|
||||
diegene met de beste advocaten.
|
||||
</p>
|
||||
|
||||
<p>
|
||||
Enkele inheemse volkeren kunnen misschien iets winnen in de
|
||||
"loterij van intellectuele eigendomsrechten" door het vinden van
|
||||
een waardevolle plant of iets met gelijkaardige economische
|
||||
waarde. Maar deze loterij zal slechts enkele winnaars kennen en
|
||||
veel verliezers. En zelfs winnen is in deze situatie nog altijd
|
||||
slechter dan de neutrale situatie, aangezien de waarde die je
|
||||
kan aanbieden steeds in het niets zal verzinken bij de
|
||||
verzamelde portfolio's van de Noordelijke bedrijven.
|
||||
</p>
|
||||
|
||||
<p>
|
||||
Als je kijkt naar de prijs die betaald moet worden om mee te
|
||||
draaien in het systeem, lijkt het sterk op Russische roulette
|
||||
met op één na alle kamers van het pistool geladen. Je kan maar
|
||||
beter hopen op die kamer uit te komen.
|
||||
</p>
|
||||
|
||||
<p>
|
||||
Het systeem en de ideologie van "intellectuele eigendom" is
|
||||
uitsluitend nog bestemd om in te gaan op de behoeften van grote
|
||||
Noordelijke mediabedrijven. Noordelijke samenlevingen en in het
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bijzonder hun artiesten en auteurs hebben zelf vaak
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gigantisch grote problemen met het systeem.
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</p>
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<p>
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Het is juist door dit systeem dat de digitale kloof en de
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onderlinge machtsverschillen zo groot geworden zijn.
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</p>
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<p>
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Als u al het bovenstaande leest, is minder monopolisering de
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enige manier voor inheemse volkeren om op langere termijn te
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overleven. Er moet een halt toegeroepen worden aan de
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monopolisering van hun culturele en intellectuele schatten
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</p>
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<h3>Perspectieven</h3>
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<p>
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Om dit probleem aan te pakken moeten we het systeem
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tegelijkertijd vanbinnenuit en vanbuitenuit aanpakken. Op zoek
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gaan naar medestanders uit het noorden die goed beslagen zijn in
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deze materie om aan uw eigen mensen de werking van het systeem te
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leren. Zo hebben jullie zelf mensen die het systeem van
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binnenuit in vraag kunnen stellen. Ze kunnen jullie helpen met
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het uitzetten van een verdedigingstrategie tegen directe
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aanvallen zolang het bestaande systeem blijft bestaan.
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</p>
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<p>
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Ondertussen moet u vermijden dat u het bestaande systeem enige
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legitimiteit geeft en weerstaan aan de bekering tot het dogma
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dat "intellectuele eigendom" vandaag geworden is.
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</p>
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<p>
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Een deel van deze tactiek bestaat uit het vermijden van de
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gevaarlijke, ideologisch geladen term "intellectuele eigendom"
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en te kiezen voor termen zoals "beperkte intellectuele
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monopolies" of -- zeker als u praat over de praktische gevolgen
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-- de zaken gewoon bij hun naam noemen zoals auteursrecht en
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patenten.
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</p>
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<p>
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In plaats van te vragen voor "eigendom en controle over" kan men
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beter gaan voor "een prioritair recht op de volledige voordelen
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van" uw "culturele, intellectuele en de
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zogenoemde natuurlijke rijkdommen".
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</p>
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<p>
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Zo legt u de nadruk op het probleem en de noodzaak van een
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oplossing zonder uzelf te onderwerpen aan de ideologie van het
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machtssysteem, de "intellectuele eigendom".
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</p>
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<p>
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Ik hoop dat dit document een substantiële bijdrage kan leveren
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aan het essentiële debat dat gevoerd werd rond de World Summit. En
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ik hoop dat we een concreet plan zullen kunnen uitwerken om deze
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||||
problematiek voor altijd te beëindigen.
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</p>
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</body>
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<timestamp>$Date$ $Author$</timestamp>
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</html>
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<!--
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Local Variables: ***
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mode: xml ***
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End: ***
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-->
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@ -0,0 +1,236 @@
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<?xml version="1.0" encoding="iso-8859-1" ?>
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<html>
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<head>
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<title>FSF Europe - Free Software in Europe - "Propriedade intelectual" e
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||||
povos indígenas</title>
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</head>
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<body>
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<h1>"Propriedade intelectual"<br />e povos indígenas</h1>
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-- <font size="+1"><a href="/about/greve/">Georg C.F. Greve</a></font>
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<!-- if you translate this article, please add a line like "language translation
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by name" here -->
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<br/><br/>
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<p>Em conseqüência do meu trabalho na Cúpula Mundial sobre a Sociedade da
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||||
Informação (WSIS, sigla de World Summit on the Information Society), fiz contato
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com pessoas que, de outra forma, jamais conheceria. Foi uma experiência
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||||
estimulante sob aspectos que eu nunca poderia imaginar.
|
||||
</p>
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<p>A seguir, apresento o resultado objetivo de minha tentativa de compreender os
|
||||
problemas dos povos indígenas e algumas de suas necessidades e preocupações
|
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básicas - um processo que teve início antes do WSIS, quando tive a oportunidade
|
||||
de me reunir e conversar com pessoas como um advogado do Sri Lanka empenhado em
|
||||
preservar o conhecimento médico e botânico local. </p>
|
||||
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||||
<p>
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Embora eu não tenha a pretensão de compreender a situação local em sua
|
||||
totalidade, parece-me óbvio que os povos indígenas de todo o mundo têm sofrido
|
||||
com a monopolização extremamente impiedosa de seu conhecimento específico. De
|
||||
modo especial, empresas farmacêuticas têm conquistado monopólios intelectuais
|
||||
ilimitados, sobretudo patentes.</p>
|
||||
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<p>Valendo-se de uma estratégia de dupla função, em que se conjugam os
|
||||
desequilíbrios de força existentes e as ações penais impetradas contra pessoas
|
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que muitas vezes não podem pagar um advogado, são exterminadas práticas
|
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tradicionais correntes, substituídas por sua versão patenteada, o que impede a
|
||||
utilização de recursos comuns e rotineiros empregados há gerações.</p>
|
||||
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<p>Como se trata de um problema decorrente de um processo de monopolização
|
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extremada, surpreendeu-me o fato de que muitos povos indígenas parecem requerer
|
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uma monopolização ainda mais aguda sob a forma de "direitos à propriedade
|
||||
intelectual", incluindo-se aí também sua cultura e sua herança.</p>
|
||||
|
||||
<p>Tendo acompanhado as discussões acerca dos problemas criados pelo
|
||||
patenteamento de genes na Europa, onde as pessoas foram privadas (em geral, sem
|
||||
seu conhecimento) do direito ao seu "eu" mais pessoal por médicos que
|
||||
patenteavam os genes com que deparavam ao examiná-las, concluo que o aumento da
|
||||
monopolização nunca resultou em maior liberdade.</p>
|
||||
|
||||
<p>Em solidariedade aos povos indígenas do planeta, gostaria de compreender o
|
||||
que os teria motivado a pedir o aumento da monopolização. Essa é a razão de ser
|
||||
deste documento.</p>
|
||||
|
||||
<p>Procurarei expor o que me parece ser o resultado mais provável desse aumento
|
||||
da monopolização. Que mudanças ocorreriam na situação desses povos se as
|
||||
demandas de expansão dos monopólios intelectuais limitados forem
|
||||
bem-sucedidas?</p>
|
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|
||||
<p>Num mundo perfeito, a monopolização estrangeira cessaria, os povos indígenas
|
||||
teriam plena "posse" e "controle" de seus recursos culturais e intelectuais e
|
||||
também dos chamados recursos "naturais".</p>
|
||||
|
||||
<p>Isso não mudaria em nada a situação em relação a problemas fundamentais, como
|
||||
alimentação, água, saúde, educação, economia, estabilidade ou independência
|
||||
política. O mais grave, porém, é que não permitiria também o acesso ao
|
||||
conhecimento acumulado pelos países mais desenvolvidos, o que ajudaria a lidar
|
||||
com essas questões.</p>
|
||||
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||||
<p>O preço a pagar por uma mudança como essa seria concordar com a ideologia
|
||||
elementar de que o conhecimento e a cultura são coisas que os indivíduos podem
|
||||
"possuir", e desse modo admitir como moralmente correto conceder plena "posse" e
|
||||
"controle" àqueles que são responsáveis pela construção e pelo acúmulo desse
|
||||
conhecimento.</p>
|
||||
|
||||
<p>Se for esse o parâmetro moral aceito, de acordo com o princípio de igualdade
|
||||
dos direitos humanos os povos indígenas terão então concordado que os países
|
||||
mais desenvolvidos estão moralmente autorizados a negar-lhes o acesso ao
|
||||
conhecimento por eles edificados ao longo dos séculos, o que faz desse
|
||||
raciocínio o grande responsável pela exclusão digital e pelas desigualdades de
|
||||
poder no mundo.</p>
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||||
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||||
<p>Além disso, os "direitos à propriedade intelectual" nada mais são do que
|
||||
meros produtos comerciais. Ao incluir a cultura e a herança dos povos indígenas
|
||||
nesse sistema, tem-se aí basicamente um produto comercializável. Trata-se,
|
||||
portanto, de algo a ser comprado e vendido e a ser respeitado por seu valor
|
||||
econômico antes de qualquer outra coisa. Essa é uma ideologia que traz consigo a
|
||||
tendência de ver no conhecimento cultural e tradicional algo que permite a
|
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maximização do lucro.</p>
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<p>Excluída a obrigação moral de que os países mais desenvolvidos teriam de
|
||||
compartilhar sua riqueza e conhecimento, o bem comercializável dos povos nativos
|
||||
- o conhecimento tradicional - seria a única ficha que esses povos teriam para
|
||||
barganhar e assim assegurar o futuro de sua gente.</p>
|
||||
|
||||
<p>Em face das desigualdades que hoje caracterizam a distribuição do poder no
|
||||
mundo, as condições contratuais e de preço seriam ditadas, em grande medida,
|
||||
pelas multinacionais e pelas grandes empresas de comunicação. Resistir-lhes
|
||||
significaria a impossibilidade de fechar quaisquer acordos. E fechar acordos é,
|
||||
muitas vezes, a única forma de obter acesso básico a comida, água, saúde,
|
||||
educação e domínio público do conhecimento global. </p>
|
||||
|
||||
<p>Portanto, no caso mais extremo, a cultura e a herança dos povos indígenas
|
||||
acabariam como "propriedade" dessas grandes empresas. Dependentes dos
|
||||
contratos, as gerações futuras desses povos talvez não pudessem sequer
|
||||
"utilizar" a própria herança cultural.</p>
|
||||
|
||||
<p>Independentemente de quem venha a obter o monopólio, é precisamente esse
|
||||
monopólio que ameaçaria cortar os laços sociais entre os povos indígenas e o
|
||||
resto da humanidade. Afinal, os rituais só se mantêm vivos pela prática e pelo
|
||||
compartilhamento; e as línguas não se extinguem quando são faladas pelo maior
|
||||
número possível de pessoas.</p>
|
||||
|
||||
<p>Num sistema de "propriedade intelectual", o compartilhamento, e até mesmo a
|
||||
comunicação, torna-se algo perigoso. Sempre que alguém - pode ser um autor ou um
|
||||
artista - entra em contato com outra pessoa, precisa tomar o máximo cuidado.
|
||||
Melhor ainda seria se interrompesse imediatamente o contato, deixando de
|
||||
conversar. Caso contrário, se a discussão despertar a inspiração do
|
||||
interlocutor, haverá o risco de infringir o copyright e sofrer ações judiciais
|
||||
vultosas.</p>
|
||||
|
||||
<p>Tais ações poderiam ser impetradas pelos povos indígenas ou pela empresa que
|
||||
tiver "comprado" aquela peça da herança, sendo nesse caso, portanto, sua
|
||||
"proprietária".</p>
|
||||
|
||||
<p>Conseqüentemente, o sistema de monopólio romperia o vínculo de solidariedade,
|
||||
de compartilhamento e de comunicação que interconecta toda a humanidade. Para os
|
||||
povos indígenas, significa que sua língua, seus rituais e sua herança correriam
|
||||
o risco de se extinguirem juntamente com a última geração que os vivenciou.</p>
|
||||
|
||||
<p>Portanto, num sistema e num mundo que funcionassem perfeitamente, o preço a
|
||||
pagar por tal expansão dos monopólios poderia ser nada menos que a identidade
|
||||
cultural dos povos indígenas.</p>
|
||||
|
||||
<p>Mas, como não vivemos num mundo perfeito, a realidade não é tão nítida assim
|
||||
- muito embora haja ainda um preço a pagar.</p>
|
||||
|
||||
<p>Com base na experiência do passado, é de supor que as grandes empresas
|
||||
contratem dúzias de advogados para que retirem dos povos indígenas a
|
||||
exclusividade sobre uma planta específica, sobre um ritual determinado, sobre
|
||||
esta ou aquela canção, de modo que a "posse" dessas coisas seja algo
|
||||
ambíguo.</p>
|
||||
|
||||
<p>Se os povos indígenas insistirem em suas reivindicações, terão de passar anos
|
||||
nos tribunais arcando com despesas elevadas em disputas com os melhores
|
||||
advogados que o dinheiro pode comprar, e também com empresas que, via de regra,
|
||||
não se importam de esperar por uma "solução biológica" para seus problemas - um
|
||||
eufemismo cínico para se referir à morte daqueles que os arrastaram aos
|
||||
tribunais. </p>
|
||||
|
||||
<p>De uma forma ou de outra, tais empresas entrarão em negociação com todos os
|
||||
povos indígenas que, possivelmente, reivindicarem o direito à "propriedade",
|
||||
comprando dos que oferecerem o menor preço e deixando os demais com uma ficha de
|
||||
barganha nas mãos subitamente desvalorizada. </p>
|
||||
|
||||
<p>Quando esses povos souberem que seu poder de barganha ficará subitamente
|
||||
inutilizado se não fecharem o negócio, sua disposição em negociar aumentará
|
||||
consideravelmente. </p>
|
||||
|
||||
<p>Além disso, se oferecerem comida e educação a seus filhos, outros povos
|
||||
indígenas talvez se sintam tentados a respaldar a posição da empresa no
|
||||
tribunal. Parece plausível, portanto, que isso deva minar a solidariedade entre
|
||||
os povos. Pode ser até mesmo causa de dano para o qual não exista reparo.</p>
|
||||
|
||||
<p>Depois de transformar o que era originalmente uma questão moral e cultural
|
||||
num bem comercializável e num problema de foro legal, ficarão expostas todas as
|
||||
deficiências normais dos sistemas jurídicos - inclusive a questão da
|
||||
neutralidade e a tendência de favorecimento daqueles que contarem com os
|
||||
melhores advogados.</p>
|
||||
|
||||
<p>Haverá povos indígenas que poderão ganhar nas "loterias de direitos à
|
||||
propriedade intelectual" ao descobrir uma planta valiosa ou algo de valor
|
||||
econômico. Essa loteria, no entanto, terá poucos ganhadores e muitos perdedores
|
||||
- e ganhar, nesse contexto, significa, na verdade, menos do que a neutralidade,
|
||||
já que o valor será sempre pequeno em comparação com o acúmulo de carteiras das
|
||||
multinacionais.</p>
|
||||
|
||||
<p>Diante do preço a ser pago para pôr o sistema em funcionamento, o que se tem
|
||||
é uma espécie de roleta-russa, em que o tambor de balas de um revólver contém
|
||||
apenas um projétil, e a esperança é que ele não dispare na nossa vez.</p>
|
||||
|
||||
<p>O sistema e a ideologia da "propriedade intelectual" evoluíram de tal maneira
|
||||
que contemplam exclusivamente as necessidades das grandes empresas de
|
||||
comunicação das nações desenvolvidas, cujas sociedades e, de modo especial,
|
||||
artistas e autores têm grandes problemas com o sistema. </p>
|
||||
|
||||
<p>E é justamente no âmbito desse sistema que se verificam a imensa exclusão
|
||||
digital e as atuais desigualdades de poder.</p>
|
||||
|
||||
<p>Levando-se em conta o que parece ser o desfecho mais provável dessa situação,
|
||||
a única chance de sobrevivência e prosperidade a longo prazo dos povos indígenas
|
||||
parece ser um menor grau de monopolização - ou a interrupção do processo de
|
||||
monopolização de seus recursos culturais e intelectuais.</p>
|
||||
|
||||
<h3>Perspectivas</h3>
|
||||
|
||||
<p>O problema deveria ser tratado tanto em âmbito interno quanto externo. Para
|
||||
isso, é preciso descobrir aliados nos países desenvolvidos e treinar seu pessoal
|
||||
para que conheçam os caminhos do sistema, de tal modo que possam ajudar a
|
||||
questioná-lo de dentro para fora. Essas pessoas também ajudariam a montar
|
||||
defesas contra ataques imediatos enquanto o sistema continuar a existir em sua
|
||||
forma atual.</p>
|
||||
|
||||
<p>Ao mesmo tempo, é necessário que se evite a legitimização do sistema atual,
|
||||
buscando resistir à doutrina que transformou em dogma a "propriedade
|
||||
intelectual". </p>
|
||||
|
||||
<p>Parte desse esforço consiste em evitar a terminologia carregada de ideologia
|
||||
e de perigo de que se reveste a expressão "propriedade intelectual", optando
|
||||
preferivelmente por expressões como "monopólios intelectuais limitados" ou -
|
||||
melhor ainda se nos referimos a seus efeitos - determinando com precisão áreas
|
||||
específicas, como copyright e patentes.</p>
|
||||
|
||||
<p>Em vez de requerer a "posse e o controle", seria melhor requerer o "proveito
|
||||
máximo e prioritário" dos "recursos culturais, intelectuais e dos chamados
|
||||
recursos naturais". </p>
|
||||
|
||||
<p>Isso enfatiza o problema e a necessidade de uma solução sem submetê-lo à
|
||||
ideologia e ao sistema de poder que estão representados na "propriedade
|
||||
intelectual".</p>
|
||||
|
||||
<p>Espero que esta contribuição seja útil ao fundamental debate surgido em torno
|
||||
da Cúpula Mundial. Meu desejo é que possamos propor visões concretas sobre o
|
||||
modo de vencermos juntos esses problemas.</p>
|
||||
</body>
|
||||
|
||||
<timestamp>$Date$ $Author$</timestamp>
|
||||
</html>
|
||||
<!--
|
||||
Local Variables: ***
|
||||
mode: xml ***
|
||||
End: ***
|
||||
-->
|
||||
|
|
@ -0,0 +1,84 @@
|
|||
<?xml version="1.0" encoding="utf-8" ?>
|
||||
|
||||
<html>
|
||||
<head>
|
||||
<title>FSFE - Auf dem Weg zur "World Intellectual Wealth Organisation"</title>
|
||||
</head>
|
||||
|
||||
<body>
|
||||
<h2>Auf dem Weg zur</h2>
|
||||
<h1>"World Intellectual Wealth Organisation"</h1>
|
||||
<h3>Unterstützung der Geneva Declaration</h3>
|
||||
|
||||
<p>Die <a href="http://www.cptech.org/ip/wipo/genevadeclaration.html">Genfer
|
||||
Deklaration</a> [<a href="#1" name="ref1">1</a>] ist ein eindrucksvoller
|
||||
Schritt hin zur Bildung einer breit angelegten Koalition von Menschen,
|
||||
Organisationen und Ländern [<a href="#2" name="ref2">2</a>], die ein Überdenken
|
||||
der Ziele und Mechanismen zur Gewährung von monopolisierter Kontrolle über
|
||||
verschiedene Arten von Wissen durch die internationale Gemeinschaft fordert.
|
||||
Sie bietet viele konstruktive und konkrete Vorschläge für
|
||||
Veränderungen in den Zielen, der Politik und den Prioritäten der WIPO. Sie
|
||||
gibt vielfältige und einsichtige Argumente für einen Neuentwurf der Copyright-
|
||||
und Patent-Abwägungen, um dem Gemeinwohl der gesamten
|
||||
Menschheit besser zu dienen.</p>
|
||||
|
||||
<p>Wir sind überzeugt, dass neue Antworten manchmal neue Fragen erfordern und
|
||||
nicht eine sorgfältigere Wiederholung der alten Fragen. Eine Weltorganisation
|
||||
für Geistiges Eigentum wird verständlicherweise immer zu der Anwendung der
|
||||
vorgegebenen Werkzeuge der Monopolisierung neigen,
|
||||
die sie als Geistiges Eigentum bezeichnet; einen Begriff, den wir für
|
||||
ideologisch aufgeladen und gefährlich verschleiernd im Bezug auf die erheblichen
|
||||
Unterschiede der durch ihn vereinnahmten Rechtssysteme halten.</p>
|
||||
|
||||
<p>Während sie über eine bessere und möglicherweise gesellschaftlich nachhaltigere
|
||||
Form der Gewährung von eigentumsähnlichen Monopolen über verschiedene Formen von Wissen
|
||||
betrachten kann, wird es der WIPO nicht leicht fallen, einen Blick auf
|
||||
diese alternativen Lösungen zu werfen. WIPO ist nicht, was wir
|
||||
brauchen.</p>
|
||||
|
||||
<p>Wir brauchen eine Weltorganisation für geistigen Reichtum ("World Intellectual Wealth Organisation"),
|
||||
verpflichtet der Forschung und Förderung von neuen und innovativen Wegen der Schaffung
|
||||
und Verbreitung von Wissen. Gewährung eingeschränkter Monopole und
|
||||
beschränkter Kontrolle über bestimmte Arten von Wissen mag Teil der Werkzeuge dieser
|
||||
neuen Organisation sein, jedoch nicht das Einzige, und möglicherweise nicht das Wichtigste.</p>
|
||||
|
||||
<p>Wir begrüßen und unterstützen die <a
|
||||
href="http://www.cptech.org/ip/wipo/genevadeclaration.html">Genfer
|
||||
Deklaration</a> und laden ihre Verfasser,
|
||||
Unterzeichner und die Vereinten Nationen dazu ein, nicht nur über die
|
||||
zukünftige Rolle der WIPO nachzudenken, sondern auch, was für eine Organisation wir an
|
||||
ihrer Stelle benötigen.</p>
|
||||
|
||||
<h3>Referenzen</h3>
|
||||
|
||||
<p class="indent">[<a name="1" href="#ref1">1</a>] Genfer Deklaration:
|
||||
<code><a href="http://www.cptech.org/ip/wipo/genevadeclaration.html">http://www.cptech.org/ip/wipo/genevadeclaration.html</a></code>
|
||||
</p>
|
||||
|
||||
<p class="indent">[<a name="2" href="#ref2">2</a>] Vorschlag von Argentinien und Brasilien für die Einrichtung eines Entwicklungsplanes für WIPO:
|
||||
<code><a href="http://www.wipo.int/documents/en/document/govbody/wo_gb_ga/pdf/wo_ga_31_11.pdf">http://www.wipo.int/documents/en/document/govbody/wo_gb_ga/pdf/wo_ga_31_11.pdf</a></code>
|
||||
</p>
|
||||
|
||||
<h3>Unterzeichner</h3>
|
||||
|
||||
</body>
|
||||
<text id="osig">Organisationen</text>
|
||||
<text id="isig">Personen</text>
|
||||
|
||||
<text>
|
||||
<footer>
|
||||
<p>
|
||||
Wenn sie ihren Namen oder den ihrer Organisation auch in dieser Liste
|
||||
sehen wollen, kontaktieren Sie bitte
|
||||
<a href="mailto:web@fsfeurope.org">web@fsfeurope.org</a>.
|
||||
</p>
|
||||
</footer>
|
||||
</text>
|
||||
|
||||
<timestamp>$Date$ $Author$</timestamp>
|
||||
</html>
|
||||
<!--
|
||||
Local Variables: ***
|
||||
mode: xml ***
|
||||
End: ***
|
||||
-->
|
||||
|
|
@ -0,0 +1,81 @@
|
|||
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8" ?>
|
||||
|
||||
<html>
|
||||
<head>
|
||||
<title>FSFE - Προς έναν ''Παγκόσμιο Οργανισμό Διανοητικού Πλούτου''</title>
|
||||
</head>
|
||||
|
||||
<body>
|
||||
<h2>Προς έναν</h2>
|
||||
<h1>''Παγκόσμιο Οργανισμό Διανοητικού Πλούτου''</h1>
|
||||
<h3>Σε υποστήριξη της Διακήρυξης της Γενεύης</h3>
|
||||
<p>Η <a
|
||||
href="http://www.cptech.org/ip/wipo/genevadeclaration.html">Διακήρυξη της Γενεύης
|
||||
</a> [<a href="#1" name="ref1">1</a>] είναι ένα εντυπωσιακό βήμα προς τη δημιουργία
|
||||
ενός πλατιού συνασπισμού ατόμων, οργανισμών και κρατών [<a href="#2" name="ref2">2</a>]
|
||||
που απαιτούν από τη διεθνή κοινότητα να ξανασκεφτεί τους στόχους και τους μηχανισμούς
|
||||
απονομής μονοπωλιακού ελέγχου πάνω σε διαφορετικές περιοχές της γνώσης. Προσφέρει πολλές
|
||||
εποικοδομητικές, συγκεκριμένες προτάσεις για αλλαγές στους στόχους του WIPO, τις
|
||||
πολιτικές και τις προτεραιότητες και παρέχει άφθονα και οξυδερκή επιχειρήματα για
|
||||
τον επανασχεδιασμό των πνευματικών δικαιωμάτων και των συμφωνιών για πατέντες για
|
||||
να υπηρετηθεί καλύτερα το δημόσιο συμφέρον σε όλη την ανθρωπότητα.</p>
|
||||
|
||||
<p>Είμαστε πεπεισμένοι ότι νέες απαντήσεις μερικές φορές απαιτούν νέες ερωτήσεις,
|
||||
όχι περισσότερο προσεκτική επανάληψη παλιών ερωτήσεων. Ένας Παγκόσμιος Οργανισμός
|
||||
Πνευματικής Ιδιοκτησίας δικαιολογημένα θα κλίνει πάντα προς την εφαρμογή προεπιλεγμένων
|
||||
εργαλειοθηκών της μονοπωλιακής πρακτικής που αναφέρεται ως Πνευματική Ιδιοκτησία·
|
||||
ένας όρος τον οποίο παρατηρούμε να είναι ιδεολογικά φορτισμένος και επικίνδυνα
|
||||
ανυποψίαστος στις σημαντικές διαφορές που υπάρχουν μεταξύ των πολλών περιοχών
|
||||
του νόμου που προσπαθεί να ταξινομήσει.</p>
|
||||
|
||||
<p>Ενώ μπορεί να δίνει προσοχή σε καλύτερους, πιθανόν περισσότερο κοινωνικά
|
||||
διατηρήσιμους τρόπους εκχώρησης μονοπωλιακής ιδιοκτησίας πάνω σε διάφορες μορφές
|
||||
γνώσης, ο WIPO δεν θα περάσει ευχάριστα αναζητώντας εναλλακτικές λύσεις. Ο WIPO
|
||||
δεν είναι αυτό που χρειαζόμαστε.</p>
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||||
|
||||
<p>Χρειαζόμαστε έναν Παγκόσμιο Οργανισμό Διανοητικού Πλούτου, αφοσιωμένο
|
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στην έρευνα και προώθηση πρωτότυπων και ευφάνταστων τρόπων ενθάρρυνσης της
|
||||
παραγωγής και διάδοσης της γνώσης. Η παραχώρηση περιοριστικών μονοπωλίων
|
||||
και περιοριστικού ελέγχου πάνω σε μερικά είδη γνώσης μπορεί να είναι τμήμα
|
||||
της εργαλειοθήκης αυτού του νέου οργανισμού, αλλά όχι το μόνο και ίσως ούτε
|
||||
το πιο σημαντικό.</p>
|
||||
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||||
<p>Προσυπογράφουμε και υποστηρίζουμε τη <a
|
||||
href="http://www.cptech.org/ip/wipo/genevadeclaration.html">Διακήρυξη της Γενεύης</a>,
|
||||
και προσκαλούμε τους συγγραφείς των προσχεδίων, τα συμβαλλόμενα μέρη και τα Ηνωμένα
|
||||
Έθνη να αρχίσουν να σκέφτονται τώρα όχι μόνο για το ποιος πρέπει να είναι ο ρόλος του
|
||||
WIPO, αλλά τι είδους οργανισμό χρειαζόμαστε για να τον αντικαταστήσουμε.</p>
|
||||
|
||||
<h3>Παραπομπές</h3>
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||||
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<p class="indent">[<a name="1" href="#ref1">1</a>] Διακήρυξη της Γενεύης:
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||||
<code><a href="http://www.cptech.org/ip/wipo/genevadeclaration.html">http://www.cptech.org/ip/wipo/genevadeclaration.html</a></code>
|
||||
</p>
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||||
|
||||
<p class="indent">[<a name="2" href="#ref2">2</a>] Πρόταση από την Αργεντινή και τη Βραζιλία
|
||||
για τη σύσταση μιας ημερήσιας διάταξης για την ανάπτυξη του WIPO:
|
||||
<code><a href="http://www.wipo.int/documents/en/document/govbody/wo_gb_ga/pdf/wo_ga_31_11.pdf">http://www.wipo.int/documents/en/document/govbody/wo_gb_ga/pdf/wo_ga_31_11.pdf</a></code>
|
||||
</p>
|
||||
|
||||
|
||||
<h3>Συμβαλλόμενα μέρη</h3>
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||||
</body>
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||||
<text id="osig">Οργανισμοί</text>
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||||
<text id="isig">Άτομα</text>
|
||||
<text>
|
||||
<footer>
|
||||
<p>
|
||||
Αν επιθυμείτε να δείτε το όνομά σας ή το όνομα του οργανισμού σας να προστίθεται
|
||||
σε αυτόν τον κατάλογο, παρακαλούμε επικοινωνήστε με τη διεύθυνση
|
||||
<a href="mailto:web@fsfeurope.org">web@fsfeurope.org</a>.
|
||||
</p>
|
||||
</footer>
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||||
</text>
|
||||
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||||
<timestamp>$Date$ $Author$</timestamp>
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||||
</html>
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<!--
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Local Variables: ***
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mode: xml ***
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End: ***
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-->
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@ -0,0 +1,82 @@
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<?xml version="1.0" encoding="iso-8859-1" ?>
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<html>
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<head>
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||||
<title>FSFE - Towards a "World Intellectual Wealth Organisation"</title>
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</head>
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<body>
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||||
<h2>Towards a</h2>
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||||
<h1>"World Intellectual Wealth Organisation"</h1>
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||||
<h3>Supporting the Geneva Declaration</h3>
|
||||
<p>The <a
|
||||
href="http://www.cptech.org/ip/wipo/genevadeclaration.html">Geneva
|
||||
Declaration</a> [<a href="#1" name="ref1">1</a>] is an impressive step towards the
|
||||
creation of a broad coalition of people, organisations and countries
|
||||
[<a href="#2" name="ref2">2</a>] demanding that the international community
|
||||
re-think the goals and mechanisms for awarding monopoly control over
|
||||
different kinds of knowledge. It offers many constructive, concrete
|
||||
suggestions for changes in WIPO goals, policies and priorities, and
|
||||
provides ample and insightful arguments for redesign of the copyright
|
||||
and patent bargains to better serve the public interest of all of
|
||||
humankind.</p>
|
||||
|
||||
<p>We are convinced that new answers sometimes require new questions,
|
||||
not more careful repetition of old questions. A World Intellectual
|
||||
Property Organisation will always, understandably, lean towards
|
||||
applying the pre-selected tool-set of monopolisation that it refers to
|
||||
as Intellectual Property; a term that we find to be ideologically
|
||||
charged and dangerously oblivious to the significant differences that
|
||||
exist between the many areas of law that it tries to subsume.</p>
|
||||
|
||||
<p>While it may look at better, possibly more socially sustainable
|
||||
ways of granting ownership-like monopolies over different forms of
|
||||
knowledge, WIPO will not have an easy time looking for alternative
|
||||
solutions. WIPO is not what we need.</p>
|
||||
|
||||
<p>We need a World Intellectual Wealth Organisation, dedicated to the
|
||||
research and promotion of novel and imaginative ways to encourage the
|
||||
production and dissemination of knowledge. Granting limited monopolies
|
||||
and limited control over some kinds of knowledge may be part of this
|
||||
new organisation's tool-set, but not the only one, and maybe not even
|
||||
the most important one.</p>
|
||||
|
||||
<p>We endorse and support the <a
|
||||
href="http://www.cptech.org/ip/wipo/genevadeclaration.html">Geneva
|
||||
Declaration</a>, and invite its drafters, signatories, and the United
|
||||
Nations to start thinking now not only about what the role of WIPO
|
||||
should be, but rather what kind of organisation we need in its
|
||||
place.</p>
|
||||
|
||||
<h3>References</h3>
|
||||
|
||||
<p class="indent">[<a name="1" href="#ref1">1</a>] Geneva Declaration:
|
||||
<code><a href="http://www.cptech.org/ip/wipo/genevadeclaration.html">http://www.cptech.org/ip/wipo/genevadeclaration.html</a></code>
|
||||
</p>
|
||||
|
||||
<p class="indent">[<a name="2" href="#ref2">2</a>] Proposal by Argentina and Brazil for the establishment of a development agenda for WIPO:
|
||||
<code><a href="http://www.wipo.int/documents/en/document/govbody/wo_gb_ga/pdf/wo_ga_31_11.pdf">http://www.wipo.int/documents/en/document/govbody/wo_gb_ga/pdf/wo_ga_31_11.pdf</a></code>
|
||||
</p>
|
||||
|
||||
|
||||
<h3>Signatories</h3>
|
||||
</body>
|
||||
<text id="osig">Organisations</text>
|
||||
<text id="isig">Individuals</text>
|
||||
<text>
|
||||
<footer>
|
||||
<p>
|
||||
If you wish to see your name or the name of your organisation added
|
||||
to this list, please contact
|
||||
<a href="mailto:web@fsfeurope.org">web@fsfeurope.org</a>.
|
||||
</p>
|
||||
</footer>
|
||||
</text>
|
||||
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||||
<timestamp>$Date$ $Author$</timestamp>
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||||
</html>
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Local Variables: ***
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mode: xml ***
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End: ***
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-->
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@ -0,0 +1,80 @@
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|||
<?xml version="1.0" encoding="utf-8" ?>
|
||||
|
||||
<html>
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||||
<head>
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||||
<title>FSFE - Hacia una "Organización Mundial de la Riqueza Intelectual"</title>
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</head>
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||||
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<body>
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||||
<h2>Hacia una</h2>
|
||||
<h1 align="center"> "Organización Mundial de la Riqueza Intelectual"</h1>
|
||||
<h3>Apoyo a la Declaración de Ginebra</h3>
|
||||
|
||||
<p>La <a
|
||||
href="http://www.cptech.org/ip/wipo/genevadeclaration.html">Declaración de
|
||||
Ginebra</a> [<a href="#1" name="ref1">1</a>] es un paso ingente
|
||||
hacia la creación de una ámplia coalición de personas, organizaciones y países
|
||||
[<a href="#2" name="ref2">2</a>] que piden que la comunidad internacional
|
||||
rediseñe los objetivos y los mecanismos para otorgar control monopolístico
|
||||
sobre los diferentes tipos de conocimiento.Ofrece muchas sugerencias concretas
|
||||
y constructivas acerca de cambios en los objetivos, políticas y prioridades de
|
||||
la OMPI, y aporta argumentos abundantes y certeros para rediseñar los tratos de
|
||||
copyright y patentes para que sirvan mejor al interés público de toda
|
||||
la humanidad.</p>
|
||||
|
||||
<p>Estamos convencidos de que las nuevas respuestas a veces requieren nuevas
|
||||
preguntas, y no una repetición más cuidadosa de las viejas preguntas.
|
||||
Una Organización Mundial de la Propiedad Intelectual (OMPI), comprensiblemente,
|
||||
siempre se inclinará a aplicar el juego de monopolización preconcebido al
|
||||
que se refiere como Propiedad Intelectual; un término que encontramos cargado ideológicamente y peligrosamente ajeno a las diferencias
|
||||
significativas que existen entre las muchas áreas de la ley que pretende
|
||||
subsumir.</p>
|
||||
|
||||
<p>Aunque puede contemplar formas de concesión de monopolios, semejantes a
|
||||
la propiedad, mejores y posiblemente más sostenibles socialmente, OMPI
|
||||
no lo tendrá fácil a la hora de buscar soluciones alternativas. OMPI no es
|
||||
lo que necesitamos.</p>
|
||||
|
||||
<p>Necesitamos una Organización Mundial de la Riqueza Intelectual, dedicada
|
||||
a la investigación y promoción de formas nuevas e imaginativas de estimular
|
||||
la producción y diseminación del conocimiento. Otorgar monopolios limitados
|
||||
y control limitado sobre ciertos tipos de conocimiento puede ser parte de los
|
||||
instrumentos de estas nuevas organizaciones, pero no el único, y puede que
|
||||
incluso no el más importante.</p>
|
||||
|
||||
<p>Respaldamos y apoyamos la <a
|
||||
href="http://www.cptech.org/ip/wipo/genevadeclaration.html">Declaración de
|
||||
Ginebra</a>, e invitamos a sus autores, firmantes, y a las Naciones Unidas a
|
||||
comenzar a pensar ahora no sólo acerca de cual debería de ser el papel de la
|
||||
OMPI, sino qué tipo de organización necesitamos en su lugar.</p>
|
||||
|
||||
<h3>Referencias</h3>
|
||||
|
||||
<p class="indent">[<a name="1" href="#ref1">1</a>] Declaración de Ginebra:
|
||||
<code><a href="http://www.cptech.org/ip/wipo/genevadeclaration.html">http://www.cptech.org/ip/wipo/genevadeclaration.html</a></code>
|
||||
</p>
|
||||
<p>[<a name="2" href="#ref2">2</a>] Propuesta de Argentina y Brasil a favor del
|
||||
establecimiento de una agenda de desarrollo para la OMPI:
|
||||
<code><a href="http://www.wipo.int/documents/es/document/govbody/wo_gb_ga/pdf/wo_ga_31_11.pdf">http://www.wipo.int/documents/es/document/govbody/wo_gb_ga/pdf/wo_ga_31_11.pdf</a></code>
|
||||
</p>
|
||||
<h3>Firmantes</h3>
|
||||
</body>
|
||||
<text id="osig">Organizaciones</text>
|
||||
<text id="isig">Individuos</text>
|
||||
<text>
|
||||
<footer>
|
||||
<p>
|
||||
Si desea que su nombre o el de su organización aparezca en
|
||||
esta lista, por favor contacte con
|
||||
<a href="mailto:web@fsfeurope.org">web@fsfeurope.org</a>.
|
||||
</p>
|
||||
</footer>
|
||||
</text>
|
||||
|
||||
<timestamp>$Date$ $Author$</timestamp>
|
||||
</html>
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||||
<!--
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Local Variables: ***
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mode: xml ***
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End: ***
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-->
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|
@ -0,0 +1,74 @@
|
|||
<?xml version="1.0" encoding="iso-8859-1" ?>
|
||||
|
||||
<html>
|
||||
<head>
|
||||
<title>FSFE - Vers une « Organisation Mondiale de la Richesse Intellectuelle »</title>
|
||||
</head>
|
||||
|
||||
<body>
|
||||
<h2>Vers une</h2>
|
||||
<h2 align="center">« Organisation Mondiale de la Richesse Intellectuelle »</h2>
|
||||
<h3>Soutien à la Déclaration de Genève</h3>
|
||||
|
||||
<p>La <a
|
||||
href="http://www.cptech.org/ip/wipo/genevadeclaration.html">Déclaration de
|
||||
Genève</a> [<a href="#1" name="ref1">1</a>] est un pas important vers la
|
||||
création d'une large coalition d'individus, d'organisations et de pays
|
||||
[<a href="#2" name="ref2">2</a>] demandant que la communauté internationale
|
||||
re-pense les buts et mécanismes d'attribution de contrôle exclusifs sur
|
||||
différentes formes de connaissance. Elle apporte de nombreuses
|
||||
suggestions constructives et concrètes qui permettraient de modifier les
|
||||
objectifs, la politique et les priorités de l'OMPI. Elle fournit des arguments,
|
||||
perspicaces et pertinents, visant à la refonte du commerce des droits d'auteur
|
||||
et des brevets et ce, afin de mieux servir l'intérêt général de
|
||||
l'humanité.</p>
|
||||
|
||||
<p>Nous sommes convaincus que des nouvelles réponses nécessitent parfois
|
||||
de nouvelles questions, et non plus une répétition prudente des anciennes
|
||||
questions. L'Organisation Mondiale de la Propriété Intellectuelle penchera
|
||||
toujours, de manière compréhensible, vers l'application de la panoplie
|
||||
pré-existante de monopolisation qu'elle nomme propriété intellectuelle,
|
||||
un terme que nous trouvons idéologiquement chargé et dangereusement
|
||||
inconscient des différences significatives existant entre les nombreux
|
||||
domaines juridiques qu'il tente d'agréger.</p>
|
||||
|
||||
<p>Même si elle peut chercher de meilleurs, et socialement
|
||||
plus acceptables, moyens d'attribution de droits de propriété quasi
|
||||
monopolistiques sur différentes formes de connaissance, l'OMPI aura des difficultés
|
||||
à rechercher des solutions alternatives. L'OMPI n'est pas ce dont nous avons besoin.</p>
|
||||
|
||||
<p>Nous avons besoin d'une Organisation Mondiale de la Richesse Intellectuelle,
|
||||
dédiée à la recherche et à la promotion de voies nouvelles et imaginatives
|
||||
pour encourager la production et la dissémination de la connaissance. L'attribution
|
||||
de monopoles restreints et de contrôle limités sur certaines formes de connaissance
|
||||
pourrait faire partie des outils à la disposition de ce nouveau type d'organisation,
|
||||
mais sans être le seul, et peut être même pas le plus important.</p>
|
||||
|
||||
<p>Nous approuvons et soutenons la <a
|
||||
href="http://www.cptech.org/ip/wipo/genevadeclaration.html">Déclaration de Genève
|
||||
</a> et invitons ses rédacteurs, ses signataires et les Nations Unies
|
||||
à commencer à réfléchir maintenant pas seulement au rôle que l'OMPI devrait
|
||||
avoir, mais plutôt de quel type d'organisation nous avons besoin pour la remplacer.</p>
|
||||
|
||||
<h3>Références</h3>
|
||||
|
||||
<p class="indent">[<a name="1" href="#ref1">1</a>] Déclaration de Genève (version originale anglaise) :
|
||||
<code><a href="http://www.cptech.org/ip/wipo/genevadeclaration.html">http://www.cptech.org/ip/wipo/genevadeclaration.html</a></code>
|
||||
</p>
|
||||
|
||||
<p class="indent">[<a name="2" href="#ref2">2</a>] Proposition de l'Argentine et du Brésil pour la mise en place d'un agenda sur le développement à l'OMPI :
|
||||
<code><a href="http://www.wipo.int/documents/fr/document/govbody/wo_gb_ga/pdf/wo_ga_31_11.pdf">http://www.wipo.int/documents/fr/document/govbody/wo_gb_ga/pdf/wo_ga_31_11.pdf</a></code>
|
||||
</p>
|
||||
|
||||
<h3>Signataires</h3>
|
||||
</body>
|
||||
<text id="osig">Organisations</text>
|
||||
<text id="isig">Individus</text>
|
||||
|
||||
<timestamp>$Date$ $Author$</timestamp>
|
||||
</html>
|
||||
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Local Variables: ***
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mode: xml ***
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End: ***
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-->
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@ -0,0 +1,52 @@
|
|||
<?xml version="1.0" encoding="utf-8" ?>
|
||||
|
||||
<html>
|
||||
<head>
|
||||
<title>FSFE – A cél a „Szellemi Vagyon Világszervezet”</title>
|
||||
</head>
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||||
|
||||
<body>
|
||||
<h2>A cél a</h2>
|
||||
<h1>„Szellemi Vagyon Világszervezet”</h1>
|
||||
<h3>A Genfi Deklaráció támogatására</h3>
|
||||
|
||||
<p>A <a
|
||||
href="http://www.cptech.org/ip/wipo/genevadeclaration.html">Genfi Deklaráció</a> [<a href="#1" name="ref1">1</a>] jelentős lépés egy olyan, egyéneket, szervezeteket és országokat [<a href="#2" name="ref2">2</a>] tömörítő tág koalíciónak a létrehozására, mely a nemzetközi közösségtől elvárja azoknak a céloknak és mechanizmusoknak az újragondolását, melyek elősegítik a különböző tudásfajták fölötti monopolista kontroll létrejöttét. A Deklaráció számos építő jellegű konkrét javaslatot tartalmaz a WIPO (World Intellectual Property Organization – Szellemi Tulajdon Világszervezet) céljainak, irányvonalának és prioritásainak módosítására, ezenkívül bőséges és alapos érvgyűjteményt sorakoztat fel a szerzői jogi és szabadalmakkal kapcsolatos megállapodások átalakítására – mindezt a teljes emberiség nagyobb szolgálata érdekében.</p>
|
||||
|
||||
<p>Meggyőződésünk, hogy az új válaszokhoz néha új kérdésfeltevésre van szükség, nem pedig a régi kérdések gondos ismételgetésére. A Szellemi Tulajdon Világszervezet érthető módon mindig is a monopolizáció gondosan válogatott eszköztárát fogja alkalmazni mindarra, melyet a „szellemi tulajdon” megnevezéssel illet. E kifejezés véleményünk szerint ideológiai töltettel rendelkezik, ráadásul veszélyes módon figyelmen kívül hagyja mindazokat a jelentős eltéréseket, amelyek a hatásköre alá vonni próbált területek jogi szabályozása között vannak.</p>
|
||||
|
||||
<p>Bár elképzelhető, hogy a WIPO megfelelőbb, esetlegesen társadalmilag jobban fenntartható módozatokat is megvizsgál a különböző tudásfajták fölötti tulajdonlás-jellegű monopóliumok garantálására, alternatív megoldásokat nem könnyen fog találni. Nem a WIPO-ra van szükségünk.</p>
|
||||
|
||||
<p>Sokkal inkább a Szellemi Vagyon Világszervezetre, mely a tudás előállításának és terjesztésének újszerű és változatos módjaival kapcsolatos kutatások és ismeretterjesztés célját tartaná szem előtt. Az új szervezet eszköztárának része lehet, hogy bizonyos tudásfajtákra vonatkozóan korlátozott monopóliumokat és korlátozott befolyást biztosít, de nem ez volna az egyetlen, sőt talán nem is a legfontosabb eszköze.</p>
|
||||
|
||||
<p>Magunkénak valljuk és támogatjuk a <a href="http://www.cptech.org/ip/wipo/genevadeclaration.html">Genfi Deklarációt</a>. Megfogalmazóit, aláíróit, valamint az Egyesült Nemzetek Szervezetét arra hívjuk fel, hogy ne csak a WIPO szerepéről gondolkodjanak el, hanem arról is, hogy milyen szervezetre volna szükségünk helyette.</p>
|
||||
|
||||
<h3>Hivatkozások</h3>
|
||||
|
||||
<p class="indent">[<a name="1" href="#ref1">1</a>] Genfi Deklaráció:
|
||||
<code><a href="http://www.cptech.org/ip/wipo/genevadeclaration.html">http://www.cptech.org/ip/wipo/genevadeclaration.html</a></code>
|
||||
</p>
|
||||
|
||||
<p class="indent">[<a name="2" href="#ref2">2</a>] Argentína és Brazília javaslata a WIPO fejlesztési programjának kialakítására:
|
||||
<code><a href="http://www.wipo.int/documents/en/document/govbody/wo_gb_ga/pdf/wo_ga_31_11.pdf">http://www.wipo.int/documents/en/document/govbody/wo_gb_ga/pdf/wo_ga_31_11.pdf</a></code>
|
||||
</p>
|
||||
|
||||
|
||||
<h3>Aláírók</h3>
|
||||
</body>
|
||||
<text id="osig">Szervezetek</text>
|
||||
<text id="isig">Egyének</text>
|
||||
<text>
|
||||
<footer>
|
||||
<p>Ha Ön is szerepeltetni szeretné saját vagy szervezete nevét e listán, kérjük jelezze a <a href="mailto:web@fsfeurope.org">web@fsfeurope.org</a> e-mail címen.</p>
|
||||
</footer>
|
||||
</text>
|
||||
|
||||
<timestamp>$Date$ $Author$</timestamp>
|
||||
<translator>FSF.hu Alapítvány</translator>
|
||||
</html>
|
||||
<!--
|
||||
Local Variables: ***
|
||||
mode: xml ***
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||||
End: ***
|
||||
-->
|
||||
|
|
@ -0,0 +1,83 @@
|
|||
<?xml version="1.0" encoding="utf-8" ?>
|
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|
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<html>
|
||||
<head>
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<title>FSFE - Verso una "Organizzazione Mondiale della Ricchezza Intellettuale"</title>
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</head>
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<h2>Verso una </h2>
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<h2 align="center">"Organizzazione Mondiale della Ricchezza Intellettuale"</h2>
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<h3>Supportando la Dichiarazione di Ginevra</h3>
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<p>La <a
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href="http://www.cptech.org/ip/wipo/genevadeclaration.html">Dichiarazione di
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Ginevra</a> [<a href="#1" name="ref1">1</a>] è un significativo passo verso la
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creazione di una larga coalizione di persone, organizzazioni e Paesi [<a
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href="#2" name="ref2">2</a>] che chiedono che la comunità internazionale
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ripensi gli scopi ed i meccanismi per i quali viene offerto il controllo
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monopolistico su alcuni tipi di conoscenza. La dichiarazione offre molti
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soggerimenti costruttivi e concreti per il cambiamento di scopi, politiche e
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priorità della WIPO, e fornisce ampi e dettagliati argomenti per ridisegnare
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gli istituti del diritto d'autore e dei brevetti per un migliore servizio
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dell'interesse pubblico di tutta l'umanità.</p>
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<p>Siamo convinti che nuove risposte talvolta richiedano domande nuove e non una
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ripetizione più attenta di quelle vecchie. Una Organizzazione Mondiale della
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Proprietà Intellettuale (World Intellectual Property Organisation o WIPO)
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sarà, comprensibilmente, sempre incline all'applicazione di quell'insieme
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preselezionato di strumenti di monopolizzazione a cui ci si riferisce con
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«Proprietà Intellettuale»; un termine che troviamo carico ideologicamente e
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pericolosamente ignaro delle significative differenze che esistono fra le
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molte aree della giurisprudenza che cerca di sottintendere.</p>
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<p>Mentre potrà cercare nuove forme, possibilmente più sostenibili dal punto di
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vista sociale, per garantire monopoli simili alla proprietà sulle diverse
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forme di conoscenza, la WIPO non tenderà facilmente a cercare soluzioni
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alternative. La WIPO non è quello che ci serve.</p>
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<p>Abbiamo bisogno di una World Intellectual Wealth Organisation (Organizzazione
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Mondiale della Ricchezza Intellettuale), dedicata alla ricerca e alla
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promozione di modalità nuove e creative per incoraggiare la produzione e la
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disseminazione della conoscenza. Una garanzia di monopoli limitati o di un
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controllo limitato su certi tipi di conoscenza potrà esser parte degli
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strumenti di questa nuova organizzazione, ma non il solo e neanche il più
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importante.</p>
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<p>Promuoviamo e appoggiamo la <a
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href="http://www.cptech.org/ip/wipo/genevadeclaration.html">Dichiarazione di
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Ginevra</a>, ed invitiamo i suoi autori, i firmatari, e le Nazioni Unite a
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iniziare a pensare non solo riguardo al ruolo che potrebbe avere la WIPO, ma
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piuttosto al tipo di organizzazione di cui abbiamo bisogno al suo posto.</p>
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<h3>Riferimenti</h3>
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<p class="indent">[<a name="1" href="#ref1">1</a>] Dichiarazione di Ginervra:
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<code><a href="http://www.cptech.org/ip/wipo/genevadeclaration.html">http://www.cptech.org/ip/wipo/genevadeclaration.html</a></code>
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</p>
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<p class="indent">[<a name="2" href="#ref2">2</a>] Proposta dell'Argentina e del Brasile per stabilire una agenda di sviluppo della WIPO:
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<code><a href="http://www.wipo.int/documents/en/document/govbody/wo_gb_ga/pdf/wo_ga_31_11.pdf">http://www.wipo.int/documents/en/document/govbody/wo_gb_ga/pdf/wo_ga_31_11.pdf</a></code>
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</p>
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<h3>Firmatari</h3>
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</body>
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<text id="osig">Organizzazioni</text>
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<text id="isig">Individui</text>
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<text>
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<footer>
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<p>
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Per aggiungere il proprio nome, o quello della propria organizzazione,
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a questa lista, si prega di contattare
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<a href="mailto:web@fsfeurope.org">web@fsfeurope.org</a>.
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</p>
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</footer>
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</text>
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<timestamp>$Date$ $Author$</timestamp>
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</html>
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<!--
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Local Variables: ***
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mode: xml ***
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End: ***
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-->
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@ -0,0 +1,108 @@
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<?xml version="1.0" encoding="UTF-8" ?>
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<html>
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<head>
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<title>
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FSFE - Op weg naar een "World Intellectual Wealth Organisation"
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<h2>Op weg naar een</h2>
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<h1>"World Intellectual Wealth Organisation"</h1>
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<h3>Ondersteun de verklaring van Genève.</h3>
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<p>
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<a href="http://www.cptech.org/ip/wipo/genevadeclaration.html">
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De verkaring van Genève</a> [<a href="#1" name="ref1">1</a>] is
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een grote stap in de creatie van een brede
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coalitie. Verschillende Personen, organisaties en landen
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[<a href="#2" name="ref2">2</a>] vragen dat de internationale
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gemeenschap de mechanismen voor het toekennen van monopolies
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over verschillende vormen van kennis herbekijkt. De verklaring
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bevat veel concrete constructieve voorstellen om de doelen, het
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beleid en de prioriteiten van WIPO te veranderen. Ze geeft ook
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een groot aantal verhelderende argumenten voor het omvormen van
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de akkoorden over auteursrechten en patenten zodat ze het
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algemeen belang van de hele mensheid beter kunnen dienen.
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</p>
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<p>
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Wij zijn ervan overtuigd dat we voor nieuwe antwoorden zullen
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moeten vertrekken van nieuwe vragen en niet van voorzichtig
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herkauwde, oude vragen. Een World Intellectual Property
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Organisation zal begrijpelijkerwijze steeds terugvallen op het
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reeds op voorhand door haar geselecteerde middel van
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monopolisatie, wat ze zelf verwoordt als Intellectuele
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Eigendom. Deze term vinden wij ideologisch te zwaar beladen en
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veel te vaag als omschrijving voor de sterk verschillende
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domeinen van wetgeving die hij verenigt.
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</p>
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<p>
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Alhoewel ze op zoek kan gaan naar betere, misschien zelfs sociaal
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makkelijker draagbare manieren om eigendom over verschillende
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vormen van kennis te monopoliseren, zou het voor WIPO toch
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niet eenvoudig zijn om alternatieve oplossingen te vinden. WIPO
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is niet wat we zoeken.
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</p>
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<p>
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Wij willen een World Intellectual Wealth Organisation die op
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zoek gaat naar nieuwe, innovatieve systemen om de ontwikkeling
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van kennis te stimuleren en de verspreiding ervan te
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bevorderen. Het toekennen van beperkte monopolies en controle
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over bepaalde vormen van kennis zou een werktuig kunnen worden
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van deze nieuwe organisatie, maar niet het enige en misschien
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zelfs niet het meest belangrijke.
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</p>
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<p>
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Wij onderschrijven en steunen <a
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href="http://www.cptech.org/ip/wipo/genevadeclaration.html">De
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verklaring van Genève</a>. Wij nodigen de schrijvers en de
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ondertekenaars van deze tekst, samen met de Verenigde Naties,
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||||
uit om niet alleen na te denken over een eventueel nieuwe rol
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voor WIPO, maar om eerder eens te bekijken welke organisatie we
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nodig hebben om haar te vervangen.
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</p>
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<h3>Referenties</h3>
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<p class="indent">
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[<a name="1" href="#ref1">1</a>] De verklaring van Genève:
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<code><a
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href="http://www.cptech.org/ip/wipo/genevadeclaration.html">
|
||||
http://www.cptech.org/ip/wipo/genevadeclaration.html</a></code>
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||||
</p>
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<p class="indent">
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[<a name="2" href="#ref2">2</a>] Het voorstel van Argentinië en
|
||||
Brazilië voor het samenstellen van een ontwikkelingsagenda voor
|
||||
WIPO:
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||||
<code><a href="http://www.wipo.int/documents/en/document/govbody/wo_gb_ga/pdf/wo_ga_31_11.pdf">
|
||||
http://www.wipo.int/documents/en/document/govbody/wo_gb_ga/pdf/wo_ga_31_11.pdf</a></code>
|
||||
</p>
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<h3>Ondertekenaars</h3>
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</body>
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<text id="osig">Organisaties</text>
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<text id="isig">Personen</text>
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<text>
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<footer>
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<p>
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||||
Als je uw naam of de naam van uw organisatie aan de lijst
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||||
wil toevoegen meld dit dan via <a
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||||
href="mailto:web@fsfeurope.org">web@fsfeurope.org</a>.
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</p>
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</footer>
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</text>
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<timestamp>$Date$ $Author$</timestamp>
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</html>
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<!--
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Local Variables: ***
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mode: xml ***
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End: ***
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-->
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@ -0,0 +1,78 @@
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<?xml version="1.0" encoding="utf-8" ?>
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<html>
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<head>
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<title>FSFE - Rumo a uma "Organização Mundial de Riqueza Intelectual" </title>
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</head>
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<body>
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<h2>Rumo a uma</h2>
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<h1>"Organização Mundial de Riqueza Intelectual"</h1>
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<h3>Apoiando a Declaração de Genebra</h3>
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<p>A <a
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href="http://www.cptech.org/ip/wipo/genevadeclaration.html">Declaração
|
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de Genebra</a> [<a href="#1" name="ref1">1</a>] é um impressionante passo para a
|
||||
criação de uma ampla coligação de pessoas, organizações e países
|
||||
[<a href="#2" name="ref2">2</a>] procurando que a comunidade internacional repense
|
||||
os objetivos e mecanismos que permitem o controlo monopolístico dos diferentes tipos
|
||||
de conhecimento. Este documento propõe muitas sugestões concretas e construtivas de
|
||||
mudança dos objetivos da Organização Mundial de Propriedade Intelectual (OMPI),
|
||||
políticas e prioridades, e fornece amplos e inspiradores argumentos para redefinir
|
||||
o tratamento do copyright e das patentes para que elas sirvam melhor ao interesse
|
||||
público de toda a humanidade.</p>
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<p>Estamos convencidos de que novas respostas por vezes requerem novas perguntas,
|
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e não uma repetição mais cuidadosa de perguntas antigas. Uma Organização Mundial de
|
||||
Porpriedade Intelectual, compreensivelmente, tenderá sempre a aplicar as ferramentas
|
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de monopolização ao que se designa de Propriedade Intelectual; um termo que nós achamos
|
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estar carregado ideologicamente e que desconsidera perigosamente as importantes diferenças
|
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que existem entre as muitas áreas de legislação que ela tenta englobar.</p>
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<p>Ainda que possa comtemplar formas de concessão de monopólios, semelhantes à
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||||
propriedade, melhores e possivelmente mais sustentáveis socialmente,
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||||
OMPI não terá a facilidade de encontrar soluções alternativas. A OMPI não é o
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que necessitamos.</p>
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<p>Precisamos de uma Organização Mundial de Riqueza Intelectual, dedicada a
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pesquisar e promover novos e criativos meios de incentivar a produção e
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disseminação do conhecimento. Conceder monopólios limitados e controlo sobre
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||||
alguns tipos de conhecimento pode ser uma das ferramentas dessa
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nova organização, mas não o único e talvez nem mesmo o mais importante.</p>
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<p>Concordamos e apoiamos a <a
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href="http://www.cptech.org/ip/wipo/genevadeclaration.html">
|
||||
Declaração de Genebra</a>, e convidamos seus
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||||
autores, assinantes, e as Nações Unidas a começar agora a pensar não apenas
|
||||
sobre o papel que a OMPI deveria ser, mas ao invés disso pensar que tipo de
|
||||
organização nós precisamos em seu lugar.</p>
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<h3>Referências</h3>
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<p class="indent">[<a name="1" href="#ref1">1</a>] Declaração de Genebra:
|
||||
<code><a href="http://www.cptech.org/ip/wipo/genevadeclaration.html">http://www.cptech.org/ip/wipo/genevadeclaration.html</a></code>
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||||
</p>
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<p class="indent">[<a name="2" href="#ref2">2</a>] Proposta da Argentina e do Brasil para o estabelecimento de uma agenda de desenvolvimento para a OMPI:
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||||
<code><a href="http://www.wipo.int/documents/en/document/govbody/wo_gb_ga/pdf/wo_ga_31_11.pdf">http://www.wipo.int/documents/en/document/govbody/wo_gb_ga/pdf/wo_ga_31_11.pdf</a></code>
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||||
</p>
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||||
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||||
<h3>Assinantes</h3>
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||||
</body>
|
||||
<text id="osig">Organizações</text>
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||||
<text id="isig">Indivíduos</text>
|
||||
<text>
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||||
<footer>
|
||||
<p>
|
||||
Se deseja que o seu nome ou o nome da sua organização apareça
|
||||
nesta lista, por favor entre em contacto com <a href="mailto:web@fsfeurope.org">web@fsfeurope.org</a>.
|
||||
</p>
|
||||
</footer>
|
||||
</text>
|
||||
<timestamp>$Date$ $Author$</timestamp>
|
||||
</html>
|
||||
<!--
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||||
Local Variables: ***
|
||||
mode: xml ***
|
||||
End: ***
|
||||
-->
|
||||
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|
@ -0,0 +1 @@
|
|||
projects/wipo/wiwo-sig:global
|
||||
|
|
@ -0,0 +1,41 @@
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|||
<?xml version="1.0" encoding="ISO-8859-1"?>
|
||||
|
||||
<xsl:stylesheet version="1.0"
|
||||
xmlns:xsl="http://www.w3.org/1999/XSL/Transform">
|
||||
|
||||
<xsl:output method="xml"
|
||||
encoding="ISO-8859-1"
|
||||
indent="yes"
|
||||
/>
|
||||
|
||||
<xsl:template match="/">
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<xsl:copy>
|
||||
<xsl:apply-templates select="@*|node()" />
|
||||
</xsl:copy>
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||||
</xsl:template>
|
||||
|
||||
<xsl:template match="/html/body">
|
||||
<body>
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<xsl:apply-templates />
|
||||
<b><xsl:value-of select="/html/text[@id='osig']" /></b>
|
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<ul>
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||||
<xsl:apply-templates select="/html/set/osig/node()" />
|
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</ul>
|
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|
||||
<b><xsl:value-of select="/html/text[@id='isig']" /></b>
|
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<ul>
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||||
<xsl:apply-templates select="/html/set/isig/node()" />
|
||||
</ul>
|
||||
<xsl:apply-templates select="/html/text/footer/node()" />
|
||||
</body>
|
||||
</xsl:template>
|
||||
|
||||
<xsl:template match="@*|node()" priority="-1">
|
||||
<xsl:copy>
|
||||
<xsl:apply-templates select="@*|node()"/>
|
||||
</xsl:copy>
|
||||
</xsl:template>
|
||||
|
||||
<xsl:template match="/html/set" />
|
||||
<xsl:template match="/html/text" />
|
||||
</xsl:stylesheet>
|
||||
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Reference in New Issue